看得見的文脈 訴不盡的鄉(xiāng)愁 ——八閩大地非遺保護(hù)實踐
福建工藝美術(shù)大師鄭春輝的木雕作品《清明上河圖》 本報實習(xí)記者 趙若姝攝
作為我國古代海上絲綢之路的重要啟泊地之一,八閩大地見證了中原文化、古閩越文化和外來文化的碰撞、融合,在此孕育生長的閩文化也隨著海上絲綢之路源源不斷地傳播出去,于文脈綿延中訴說著古韻幽情。
作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源大省之一,福建憑借獨特的地理位置條件,保存了大量中原地區(qū)已經(jīng)消失的傳統(tǒng)文化。目前,福建省擁有國家級非遺項目130項,其中,以泉州提線木偶戲為代表的7個項目入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。與此同時,我國第一個國家級文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)(閩南文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū))、國家級客家文化(閩西)生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)以及福建省級文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)(湄洲媽祖文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū))的相繼設(shè)立,促使非遺之花開遍八閩大地。
器以載道:孜孜匠心續(xù)文脈
蘇杭刺繡繡絲綢,閩南刺繡繡石頭。福建省級非遺項目惠和影雕以石板為畫布,以鋼鏨為畫筆,通過婦女巧手,“滴水穿石”,刻出一幅幅美景。這種閩南民眾喜聞樂見的非遺技藝,距今已有300多年的歷史。
在廈門惠和石文化園,一位正在石板上“刺繡”的惠安女介紹,用約2斤重的合金鋼針,以“點”的形式敲鑿打磨好的黑色石板,鑿擊力度越大,落“筆”之處顏色越白,敲鑿的疏密、深淺皆有考究。
以其手中10厘米×15厘米的小石板為例,“繡”出一幅影雕需要3天時間,其間需經(jīng)過上億次的敲鑿。每一次的敲鑿對腕力、眼力、專注力要求極高,沒有堅韌的性格是沒辦法做好的。惠安女從容地告訴記者,普通人大約需要6年才能習(xí)得此項技藝,而唯一的“訣竅”就是“一直練”。
與惠和影雕有異曲同工之妙,福州市的國家級非遺項目——壽山石雕技法精湛,巧奪天工,為中國玉石雕刻中的極品,常被作為國禮贈送給外國首腦及知名人士。
“一相抵九工。”中國工藝美術(shù)大師林亨云之子林東提綱挈領(lǐng)地說。據(jù)了解,壽山石雕作品取材于當(dāng)?shù)乇辈可絽^(qū)北峰的壽山石,因每塊石頭都不一樣,故以“相石”為重要環(huán)節(jié)。雕刻中還講究利用石形石色巧施技藝,以達(dá)到“天工合一”的境界。
據(jù)林東介紹,父親林亨云為雕琢精品,研究熊長達(dá)60年。電視上觀察、動物園寫生,甚至從親朋好友手里“搜刮”所有與熊有關(guān)的圖片、雜志,林亨云對熊近乎癡迷。“父親寫生時可以不吃不喝,在動物園一坐就是一天。有時,由于專注作品,父親捏造型用的泥巴粘在手上沒來得及清洗,風(fēng)干后導(dǎo)致手開裂流血,還是經(jīng)旁人提醒他才注意到。”林東說,即便如此,創(chuàng)作出一個真正完整的作品依舊很難,即使是現(xiàn)在,父親和自己還會將5年前的作品拿出來繼續(xù)修改。
用發(fā)絲粗細(xì)的漆線雕琢器物、以精微透雕繪制乾坤……在福建,驚艷時光的非遺技藝世代傳承,中華民族優(yōu)秀文化基因也處處可尋。截至目前,福建有國家級非遺項目代表性傳承人109 人,省級代表性傳承人552 人,而靜心專注、執(zhí)著求索已是他們的一種“標(biāo)配”。
薪火相傳:活態(tài)傳承顯生機(jī)
每當(dāng)夜幕降臨,73歲的南音傳承人夏永西便會帶領(lǐng)他的業(yè)余團(tuán)隊,在位于鬧市中的泉州文廟上演一場別樣的演出。
泉州南音起源于晉、唐時期,是我國現(xiàn)存最古老的樂種之一,2006年被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,2009年被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,被譽(yù)為中國民族音樂的“活化石”。
2003年,夏永西從菲律賓回到中國,把自己唱了一輩子的南音搬上舞臺。不同的是,沒有專業(yè)演員、不收演出門票,就連場下觀眾也可隨時上臺切磋技藝。除春節(jié)期間休息10天,演出每晚如期舉行,小小的文廟有時甚至擠下60余人。十余年如一日,古樸文廟見證了當(dāng)?shù)啬弦魫酆谜叩膱?zhí)著,而南音遺韻也成為泉州人必備的精神食糧。
文廟的雅致古音只是一個縮影。“泉州幾乎每個社區(qū)都有南音社團(tuán)”,南音省級代表性傳承人李白燕說,早在上世紀(jì)90年代,南音就進(jìn)入了泉州中小學(xué)的課堂。截至今年,泉州市已連續(xù)舉辦27屆中小學(xué)南音演唱比賽。在比賽中摘取桂冠的孩子還可在小升初考試中獲得加分。
近年來,隨著《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》等相繼出臺,福建省加快了非遺保護(hù)與傳承的步伐。據(jù)福建省文化廳副廳長陳吉介紹,當(dāng)前僅福州一地就有82所中小學(xué)建立了非遺進(jìn)校園示范點。福建省社會科學(xué)院、福建省藝術(shù)研究院等科研單位和廈門大學(xué)、泉州師范學(xué)院等高校還建立了非遺研究課題組。目前,全省文化部門登記在冊的傳承基地達(dá)到近120個,未登記在冊(由相關(guān)企業(yè)單位內(nèi)部組建)的傳承、傳習(xí)基地和展示點約200個。
非遺的傳承并不止步于單純的沿襲。在以校企結(jié)合方式構(gòu)建的中國非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)班,福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院陶藝教師李清告訴記者,學(xué)校通過專家學(xué)者理論知識授課、產(chǎn)區(qū)考察等形式,鼓勵學(xué)員在提高技藝的基礎(chǔ)上突破創(chuàng)新。“創(chuàng)新,才能更好地為非遺技藝注入生命力,為發(fā)展積蓄后勁。”李清說。
與之相似,當(dāng)古老工藝添加時代新解,當(dāng)陽春白雪邂逅下里巴人,福州農(nóng)民漆畫似乎走得更遠(yuǎn)。作為兩個非遺項目的結(jié)合體,農(nóng)民漆畫在保留農(nóng)民畫固有的圖式語言基礎(chǔ)上,結(jié)合福建大漆技法進(jìn)行再創(chuàng)作,通過漆“千文萬華”的特殊材料語言呈現(xiàn)出農(nóng)民畫的豐富性。
現(xiàn)如今,農(nóng)民畫創(chuàng)作群體漆畫技藝實踐項目連續(xù)舉辦多期,由福建漳平、晉江、莆田、龍海、同安、翔安等地輻射全國,為非遺的產(chǎn)業(yè)路徑延伸和文化精準(zhǔn)扶貧提供了有益借鑒。
潤物無聲:鄉(xiāng)音鄉(xiāng)俗溯同源
2007年,文化部在福建泉州、漳州、廈門三地正式設(shè)立國家級文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)——閩南文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)。在國家級文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)建設(shè)和會同住建部開展傳統(tǒng)村落保護(hù)工作的過程中,當(dāng)?shù)匕逊沁z項目和使其得以孕育、滋養(yǎng)的人文環(huán)境一起保護(hù),較完整地保留了閩越文化、古代中原文化和海洋文化遺存,并與近現(xiàn)代工業(yè)文明相結(jié)合,形成了獨具特色的閩南文化體系。
從孤立的項目保護(hù),到整體的活態(tài)保護(hù),以非遺為載體的閩南文化正融入當(dāng)?shù)厝说纳钪?、浸潤在閩南人的思想里,于傳播推廣過程中化作連接閩南人的精神紐帶。
“只要是閩南人,或多或少都有南音情結(jié)。”李白燕在帶領(lǐng)團(tuán)隊進(jìn)行南音世界巡演時發(fā)現(xiàn),很多閩籍臺胞和華僑小時候聽過爺爺奶奶唱泉州南音。離開家鄉(xiāng)后,南音伴隨遷徙傳入我國港澳臺地區(qū)和東南亞許多國家。而當(dāng)?shù)厝A人幾乎每周都會參加南音社團(tuán)活動,將之視為尋找鄉(xiāng)音的過程。“南音更像是一個聯(lián)絡(luò)感情的紐帶。”李白燕說,“用鄉(xiāng)音抒發(fā)對祖國的情懷,這是他們生活的方式,也是南音能傳承千年的原因所在。” 在泉州文廟采訪當(dāng)晚,記者了解到,臺下靜靜坐著的新加坡華人李汶來,不久前向南音樂團(tuán)捐了1000元。在他看來,南音的千年文化是中華民族的根與魂,這里有看得見的文脈和訴不盡的鄉(xiāng)愁。
像南音一樣,于傳播中承載文脈、凝聚情感的文化瑰寶并不在少數(shù)。
福建是我國著名僑鄉(xiāng)、臺灣同胞主要祖籍地。憑借地緣近、血緣親、文緣深的先天優(yōu)勢,近年來,兩岸文化交流合作持續(xù)不斷。據(jù)陳吉介紹,以媽祖信俗、客家祭祖等閩南文化為抓手,目前兩岸間已形成海峽論壇、海峽兩岸民間藝術(shù)節(jié)、海峽兩岸閩南文化節(jié)、湄洲媽祖文化旅游節(jié)、寧化石壁客家祭祖、長汀客家母親河公祭等相對固定的文化經(jīng)貿(mào)交流合作平臺。此外,臺灣各地的民間文化信俗活動,邀請福建團(tuán)組加盟,福建主要的藝術(shù)團(tuán)隊也相繼走進(jìn)臺灣,于文脈溯源中構(gòu)建兩岸文化認(rèn)同的橋梁。
文運同國運相牽,文脈同國脈相連?,F(xiàn)如今,閩南地區(qū)南音、泉州提線木偶戲等非遺項目不僅走進(jìn)臺灣,還數(shù)百次走出國門,將閩南人的文化名片推向世界各地。(本報實習(xí)記者 趙若姝)
責(zé)任編輯:趙睿
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