裝臺小說各人物大結局是什么 裝臺刁大順蔡素芬結局劇透

劇版《裝臺》改編自陳彥創(chuàng)作的長篇小說，故事圍繞著裝臺人刁大順的生活展開，蔡素芬是他的第三任妻子，這部劇中人物有很多，各有特點。那么《裝臺》小說各人物大結局是什么?《裝臺》每個人的結局是什么?

《裝臺》小說各人物大結局是什么

1、刁大順結局

刁順子有三次婚姻，作為普通的底層小人物，他是人生經(jīng)歷看似平凡卻也曲折，不過不管生活怎么艱辛，他個性樸實，踏實肯干，帶領著幾個兄弟幫別人裝臺，從來不埋怨，也從來不會?；^。

只不過結局有些悲傷，刁順子的人生似乎沒有發(fā)生什么本質的改變，他沒有過上幸福的退休生活，最終也無可奈何地接受了周桂榮，菊花還是回到了西京城，可以預見的是她和順子的矛盾肯定還會繼續(xù)，正如小說里的那句話“他們只能是一五一十地活著”，經(jīng)歷了起起伏伏，還是活得那么“卑微”。

2、蔡素芬結局

蔡素芬是刁大順的第三個老婆，漂亮溫順，卻遭到自己容貌不佳、淪為大齡剩女的女兒菊花的百般刁難。心理扭曲的菊花把蔡素芬和大學放假回來的韓梅視為眼中釘，家里頻頻爆發(fā)“女人大戰(zhàn)”。

最后蔡素芬忍受不了菊花離開了這個家，蔡素芬的默默離去似乎也是順子的無意識安排。

3、刁菊花結局

刁菊花是刁大順前妻所生的潑辣任性的長女，這個人比“虎妞”更討厭，也比“祥林嫂”更可憐。

她撒潑耍賴，摔花瓶都成了日常操作;她試圖榨干父親的每一滴血汗，卻毫無感恩之心;她辱罵繼母和妹妹，虐殺妹妹喜歡的小狗。她的種種行為都讓人恨得牙癢癢，她看不起她的父親，甚至在內(nèi)心深處，她也看不起自己。

在最后刁菊花失去了所有的經(jīng)濟支持，整容計劃半途中斷，一無所有地帶著塌陷的臉回到家，繼續(xù)將新繼母視為眼中釘……后面的情節(jié)，就算陳彥沒有寫出來，我們也不難猜測出它悲傷的結局。

4、韓梅結局

韓梅是刁大順無血緣關系的乖巧的二女兒，有只相依為命的狗“好了”，但被菊花殘忍殺死，最終韓梅離家出走，與菊花斷絕往來。

5、刁大軍結局

刁大軍是刁順子的哥哥，他對弟弟很關愛和理解，然而他卻落荒而逃了，除了給弟弟留下一大堆賭債以外，又留下了一個更加絕望瘋狂的菊花，最后揮金如土的刁大軍貧病而死。

6、猴子、大吊、三皮結局

他們都是裝臺工，都有著撼人心魄的人生故事，實際上這些人也認為順子窩囊，心眼里也看不起他，也是滿腹牢騷。跟從順子，是因為順子寧虧己不虧人，從不多吃多占，順子能卑躬屈膝地攬下活，能受窩囊氣不顧廉恥地討下債，是因為順子對他們挺照顧，為他們著想;他們自己做不到這些，離了順子他們攬不到活掙不下錢。他們跟著順子，不是因為義，而是因為利，私心都重。

三皮一而再再而三地打蔡素粉的主意，已經(jīng)不是吃熱豆腐那么簡單，企圖的是通奸和肉體的占有;墩子一直打著韓梅的主意，因為意淫韓梅，才導致了褻瀆菩薩的事件。就連大吊，精明地算計著，退掉了出租屋，全家住在了順子家里;大吊死后曹桂榮和女兒干脆賴上順子，但是卻根本沒考慮過，蔡素芬的出現(xiàn)已經(jīng)導致順子家庭破裂。

7、敦敦結局

敦敦抱得美人歸，跟手槍走到一起了，兩個人的感情實屬不易。手槍的扮演者是秦海璐，人設非常強硬，是個跳鋼管舞的，因緣巧合之下愛上了從小練小紅拳的敦敦，他沒什么文化，對于李白到底姓什么都搞不清楚，好像他活著就是為了攢錢娶媳婦，可是攢錢的速度趕不上彩禮往上漲的速度，所以成了大齡剩男。

兩人之間的結合確實有點詭異，因為一次誤會，兩個人產(chǎn)生了感情，雖然經(jīng)歷了家里反對的困難，但二人堅持到底，也算是有個不錯的結局。

8、八叔結局

八叔結局是跟八嬸復婚了。八叔雖然跟八嬸離婚了，但兩個人還是跟兩口子一樣，八叔整天坐在八神的小賣部外面看著，如果有小混混或者不懷好意的人進去，他都會去幫忙趕出來。而八嬸雖然嘴上不說，卻經(jīng)常讓他幫忙看店，兩人之間還是相互信任的。

《裝臺》每個人的結局是什么

《裝臺》中的很多人物，最顯明的不是性格，而是活法。刁大軍的性格很模糊，但活法卻很鮮明，這樣的人，不能用性格的善或惡、堅強或軟弱去衡量，只能用“活法”的輕松或沉重，踏實還是投機，莊重還是浮華來評價。

刁菊花，也不是惡毒或者陰狠的人。她自小在一個受人歧視、又缺失母愛的家庭中長大，長大后又不漂亮、沒優(yōu)越感、沒異性追求，并且沒有出路沒有希望。怨恨日積，使她出現(xiàn)了歇斯底里的行為。但她卻依然能感恩，對瞿團一家抱著深深的感激與親近。

同樣的生存處境中的順子，他的活法比起他的兩個女兒更不堪。這種“更不堪”的活法，雖然是為了托舉兩個女兒的“體面生活”造成的，但是女兒們并不感恩反而看不起他，就連因為他窩囊而選擇了他、嫁給他的蔡素芬，也覺得窩囊的太過分了。

這里面可以鮮明地見出，價值體認的不同所導致的沖突，這是價值觀念的沖突，而非利益的沖突。這種虛靈之物，必須要附著在不同生存方式也就是“活法”的選擇上，附著在人物身上?！堆b臺》就以這種價值體認或生存方式的典型，打破了以性格或氣質來塑造典型人物的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法成規(guī)。