陜西修復(fù)東漢青銅搖錢(qián)樹(shù)怎么回事？樹(shù)青銅搖錢(qián)樹(shù)是什么樣的

記者從陜西省考古研究院獲悉，經(jīng)過(guò)陜西省文物保護(hù)人員連續(xù)兩年多的清理和保護(hù)，出土于陜西寶雞南郊東漢時(shí)期的青銅搖錢(qián)樹(shù)被成功修復(fù)。這件由人物、動(dòng)物、銅錢(qián)等諸多元素組成的搖錢(qián)樹(shù)造型精美、工藝復(fù)雜，見(jiàn)證了兩千年前秦嶺蜀道兩端的文化交流。

這件搖錢(qián)樹(shù)通高110厘米，由主干、枝葉和底座三部分組成。在青銅樹(shù)干上分別有縱橫交錯(cuò)的五層枝葉，裝飾題材分別有鳳鳥(niǎo)、玉璧、人物等，造型獨(dú)特而華麗，十分罕見(jiàn)。陜西省考古研究員院助理研究員馮丹介紹，復(fù)原后的搖錢(qián)樹(shù)樹(shù)干共分五節(jié)，每節(jié)鑄造一尊佛像共計(jì)五尊。佛像頭頂有高肉髻，頭后有橢圓形頂光，佛像大眼圓瞪，面部豐滿，衣紋清晰，左手拳握，右手掌心向外部，使用無(wú)畏印，雙腿盤(pán)曲，呈結(jié)跏趺坐。樹(shù)干上有縱橫交錯(cuò)的五層枝葉，其題材有鳳鳥(niǎo)、錢(qián)形枝葉、鳳鳥(niǎo)玉璧、猴等。其中位于第5層枝葉正中的璧與佛像圖案雖然略微殘破，但是對(duì)照以往出土的佛像枝葉，其形象依稀可見(jiàn)。佛兩側(cè)各站立兩個(gè)人，頭戴尖頂帽，大眼，高鼻，抬頭向上似乎在仰視佛像，手執(zhí)蓮花藤。佛像兩側(cè)以蓮花狀樹(shù)葉裝飾，樹(shù)葉頂部各有一朵蓮花，花瓣為8瓣，佛與蓮花以及戴尖頂帽的小人均與蔓草之屬連接。底下有銅錢(qián)的形象。

由于墓葬受到雨水和淤泥浸泡，搖錢(qián)樹(shù)出土?xí)r已經(jīng)發(fā)生折斷，只剩下86厘米殘高，樹(shù)葉殘枝散落周?chē)?，修?fù)難度很大。陜西省考古研究院文物保護(hù)研究室副主任宋俊榮介紹，首先要先清除它的銹蝕，銹蝕清除完后，把所有所謂的保存較完好的一些葉片類的分類，進(jìn)行缺失的補(bǔ)缺。在清理時(shí)，由于它太酥了、太脆太薄了，上面的銹蝕基本上都是在顯微鏡底下用手術(shù)刀。

據(jù)了解，搖錢(qián)樹(shù)主要分布在以四川地區(qū)為中心的西南地區(qū)，在陜西勉縣、城固縣等地也曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)和出土，在秦嶺以北及中原一帶比較罕見(jiàn)。這次出土的東漢青銅搖錢(qián)樹(shù)是陜西省目前發(fā)現(xiàn)的較完整的一件，蘊(yùn)含了東漢時(shí)期大量的歷史、民族、民俗宗教及神話信息。陜西省考古研究院研究員田亞岐認(rèn)為，從墓葬習(xí)俗上來(lái)講，搖錢(qián)樹(shù)是東漢時(shí)期流行于四川一帶的，被認(rèn)為是吉祥物，也稱為“神樹(shù)”，為進(jìn)一步研究古代隨著秦嶺蜀道的開(kāi)通，我國(guó)西南地區(qū)和中原地區(qū)文化交流與傳播提供了重要的佐證。

陜西寶雞郭家崖墓地出土搖錢(qián)樹(shù)郭家崖墓地?fù)u錢(qián)樹(shù)出土于寶雞市高新區(qū)郭家崖村西的郭家崖墓地，2017年11月至2018年2月，為配合高新小學(xué)建設(shè)，陜西省考古研究院與寶雞市考古研究所聯(lián)合組隊(duì)，對(duì)建設(shè)用地發(fā)現(xiàn)的文化遺存進(jìn)行了發(fā)掘。搖錢(qián)樹(shù)出土于M15，出土?xí)r置于前室西南角，樹(shù)枝殘片凌亂散布其周?chē)芍θ~、樹(shù)干和樹(shù)座構(gòu)成，根據(jù)墓葬形制以及出土器物判斷其為東漢中晚期。