瓷藝生輝—楊學(xué)棒

在藝術(shù)的浩瀚星空中，有這樣一位瓷畫(huà)藝術(shù)家，他以筆為舟，以瓷為海，繪制出了一幅幅令人嘆為觀止的藝術(shù)畫(huà)卷，他就是楊學(xué)棒。提及楊學(xué)棒，我的心中總會(huì)涌起一股難以言喻的敬意與欽佩，這不僅是因?yàn)樗诖僧?huà)領(lǐng)域所取得的卓越成就，更因?yàn)樗欠輰?duì)藝術(shù)純粹而執(zhí)著的追求。

楊學(xué)棒的瓷畫(huà)，是一部關(guān)于夢(mèng)想、堅(jiān)持與創(chuàng)新的傳奇。自幼便對(duì)色彩與線條有著敏銳感知的他，仿佛天生就是為了藝術(shù)而生。在那個(gè)物質(zhì)并不充裕的年代，他憑借著對(duì)瓷畫(huà)的熱愛(ài)，一步步踏上了這條充滿(mǎn)挑戰(zhàn)與未知的藝術(shù)之路。他說(shuō)：“瓷畫(huà)，是泥土與火焰的舞蹈，是匠心與靈魂的對(duì)話(huà)。”這句話(huà)，恰如其分地詮釋了他對(duì)瓷畫(huà)藝術(shù)的深刻理解。

在楊學(xué)棒的工作室里，每一件作品都仿佛有生命般躍然于瓷上。他擅長(zhǎng)將中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美巧妙融合，無(wú)論是山水間的云霧繚繞，還是花卉的傳神印象，都在他的筆下得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。他筆下的瓷畫(huà)，不僅是一件件佳作，更是承載著文化、歷史與情感的藝術(shù)珍品。

然而，藝術(shù)之路從不是一帆風(fēng)順的。在追求極致美的過(guò)程中，楊學(xué)棒也曾遭遇過(guò)無(wú)數(shù)次的失敗與挫折。他沒(méi)有選擇放棄，而是更加深入地研究瓷畫(huà)的技法與色彩搭配。最終，一組意境深遠(yuǎn)、韻味悠長(zhǎng)的江南山水圖在他手中誕生，贏得了業(yè)界內(nèi)外的一致好評(píng)。除了技藝上的不斷精進(jìn)，楊學(xué)棒還非常注重藝術(shù)傳承與創(chuàng)新。他深知，瓷畫(huà)藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，需要一代又一代人的努力與傳承。因此，他經(jīng)常走進(jìn)校園，為學(xué)生們傳授瓷畫(huà)技藝，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛(ài)。同時(shí)，他也不忘在創(chuàng)作中融入新的元素與思想，使瓷畫(huà)藝術(shù)在保持傳統(tǒng)韻味的同時(shí)，也能展現(xiàn)出時(shí)代的風(fēng)貌與活力。

在瓷畫(huà)的世界里，楊學(xué)棒先生擅長(zhǎng)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素巧妙融合，無(wú)論是山水之間的意境深遠(yuǎn)，還是花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)的生動(dòng)情趣，都能在他的筆下煥發(fā)出別樣的生命力的靈動(dòng)氣息。更難能可貴的是，他對(duì)于每一個(gè)細(xì)節(jié)都力求完美，從選料、構(gòu)圖到上色、燒制，每一步都親力親為，確保每一幅作品都能成為獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)珍品。正是這種對(duì)藝術(shù)的極致追求，讓他在瓷畫(huà)界贏得了極高的聲譽(yù)。然而，楊學(xué)棒先生并未滿(mǎn)足于已有的成就。在他看來(lái)，藝術(shù)的生命在于不斷創(chuàng)新與突破。因此，他始終保持著對(duì)新技法、新材料的敏感與探索，不斷嘗試將新的元素融入瓷畫(huà)創(chuàng)作之中。比如，他曾嘗試將現(xiàn)代科技中的光影效果引入瓷畫(huà)，使得作品在光線照射下能夠呈現(xiàn)出更加豐富的層次和變化，讓人嘆為觀止。這種勇于嘗試、敢于創(chuàng)新的精神，不僅讓他的作品始終保持著鮮活的生命力，也為瓷畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。

楊學(xué)棒的藝術(shù)風(fēng)格融合了中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與西方油彩的特色，同時(shí)融入了意象派美學(xué)的精髓，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。      

楊學(xué)棒的作品不僅展現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)水墨畫(huà)的雅致，還吸收了西方油彩的熱烈與個(gè)性，創(chuàng)造了一種富有人文與哲學(xué)思想兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中西方文化融合的藝術(shù)風(fēng)格。他的作品題材廣泛，包括了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文人水墨藝術(shù)的延承，以及對(duì)西方油彩個(gè)性的璀璨創(chuàng)新。無(wú)論是大氣磅礴的北方風(fēng)雪，還是小家碧玉的江南細(xì)雨，亦或是高山大川、海上明月等自然景觀的描繪，都展現(xiàn)了藝術(shù)家的多元風(fēng)格。

楊學(xué)棒的藝術(shù)創(chuàng)作不僅在技術(shù)上有著高超的造詣，而且在藝術(shù)表達(dá)上也極具個(gè)性。他的作品將意象派美學(xué)與陶瓷創(chuàng)新工藝融為一體，使得他的陶瓷繪畫(huà)作品兼具工藝與美學(xué)價(jià)值，形成了新傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。這種風(fēng)格不僅體現(xiàn)在他對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)與瓷藝的繼承和發(fā)展上，也反映在他對(duì)色彩和形式的創(chuàng)新運(yùn)用上，使得他的作品既有傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，又不失現(xiàn)代審美的新穎表達(dá)。

楊學(xué)棒是一位在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域具有重要影響的藝術(shù)家，‌他的作品不僅展現(xiàn)了極高的藝術(shù)價(jià)值，‌還具有深厚的文化意義。‌楊學(xué)棒的作品以其獨(dú)特的風(fēng)格和深刻的意境著稱(chēng)。‌他的作品如《遠(yuǎn)古的密碼》《母親河》《‌山茶花》‌《‌高天上流云》‌《‌敦煌傳奇》‌《桃花源游記圖》等，‌展現(xiàn)了其深厚的藝術(shù)功底和對(duì)美的獨(dú)特理解。‌這些作品不僅具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，‌還豐富了人們的精神文化生活，‌提升了人們的文化審美素養(yǎng)。      

楊學(xué)棒不僅在這個(gè)時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作上取得了顯著成就，還積極投入文化工程的推動(dòng)，如中國(guó)青花國(guó)瓷瑰寶‌——雙百青花瓷傳承與創(chuàng)新重大文化工程，致力于青花瓷的傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，為傳統(tǒng)文化脈絡(luò)的傳承和創(chuàng)新做出了重大貢獻(xiàn)。他的作品不僅在國(guó)內(nèi)受到高度評(píng)價(jià)，也在國(guó)際上贏得了廣泛的認(rèn)可和收藏。‌      

楊學(xué)棒的作品展覽“瓷藝生輝”全面展示了他的藝術(shù)成就，‌包括其代表性的瓷板組畫(huà)《‌萬(wàn)里江山瑞雪圖》‌等，‌這些作品不僅體現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的堅(jiān)守，‌也展現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新的追求。楊學(xué)棒通過(guò)其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、‌技藝創(chuàng)新和對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的深刻理解，創(chuàng)作出精品佳作，‌為中國(guó)瓷畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展做出了顯著的貢獻(xiàn)。‌他不僅在技法上進(jìn)行大膽的探索創(chuàng)新，而且在藝術(shù)表達(dá)上也展現(xiàn)了師古不泥古,形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，將傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新賦予新時(shí)代的內(nèi)涵。他的作品不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，還對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)領(lǐng)域創(chuàng)立了當(dāng)代意象派美學(xué)，并將陶瓷工藝創(chuàng)新融為一體，創(chuàng)造了意象派的陶瓷繪畫(huà)之風(fēng)，使中西方繪畫(huà)元素在瓷畫(huà)中得以完美結(jié)合。他的作品不僅展現(xiàn)了古老中國(guó)水墨藝術(shù)的魅力，還融入了現(xiàn)代審美元素，使傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)。      

他的作品曾在‌故宮博物院（國(guó)寶級(jí)展廳）展出，并獲得了廣泛的好評(píng)和贊譽(yù)。作品不僅具有藝術(shù)價(jià)值，還深刻反映了時(shí)代精神，成為連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁。他的作品見(jiàn)證了人類(lèi)藝術(shù)與科技文明進(jìn)步的新成果，體現(xiàn)了新時(shí)期傳統(tǒng)文化精神通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作所呈現(xiàn)的彌足珍貴的歷史價(jià)值。

2018年9月故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔在故宮博物院（武英殿）——瓷藝生輝·楊學(xué)棒作品展評(píng)價(jià)道：“我有幸提前看了展覽，看后覺(jué)得有學(xué)問(wèn)，很棒，所以叫學(xué)棒。”本次展覽也是武英殿從書(shū)畫(huà)館轉(zhuǎn)為陶瓷館的第一個(gè)展覽，意義深遠(yuǎn)。故宮博物院常務(wù)副院長(zhǎng)、故宮出版社社長(zhǎng)王亞民對(duì)楊學(xué)棒作品評(píng)價(jià)道：具備悅己、悅?cè)?、悅時(shí)代的三個(gè)維度，具有藝術(shù)生命的人。故宮保藏各百萬(wàn)計(jì)的中國(guó)各時(shí)代的藝術(shù)品都實(shí)現(xiàn)了三個(gè)維度的超越。楊學(xué)棒用大道至簡(jiǎn)的瓷藝豪放的筆韻，純真的色調(diào)繪就了千年不朽可以傳世瓷畫(huà)。并為故宮出版社出版的《瓷藝生輝——楊學(xué)棒作品集》代序。原中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席常沙娜——用藝術(shù)語(yǔ)言揮灑出對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)生命的禮贊。楊先生熱愛(ài)生活，達(dá)觀明理，縱觀其創(chuàng)作，旨在用藝術(shù)語(yǔ)言揮灑出對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)生命的禮贊，其畫(huà)有靈性、更有生命，寄托著對(duì)美好生活的強(qiáng)烈愿望。故宮博物院原副院長(zhǎng)陳麗華——楊學(xué)棒的作品來(lái)源于生活，又高于生活。楊學(xué)棒是一位肯于吃苦、對(duì)于藝術(shù)有執(zhí)著追求的藝術(shù)家?？窟@種執(zhí)著的精神走到一線，才能讓他的夢(mèng)想成真。中國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)委唐克美——將瓷板與繪畫(huà)有機(jī)融合，同時(shí)也把技藝和藝術(shù)有機(jī)交融。今天我看到楊學(xué)棒這場(chǎng)展覽的時(shí)候，油然而生出一種敬意，這不是普通的藝術(shù)家可以做到的。在他的繪畫(huà)之中可以感受到古與今、中與西。另外，他的作品格調(diào)高雅。故宮博物院器物部主任呂成龍——運(yùn)用新彩確實(shí)是一種創(chuàng)新。看完楊學(xué)棒先生的展覽，我就想到了新彩?？梢哉f(shuō)，楊先生在新彩創(chuàng)作方面做到了融會(huì)貫通，達(dá)到了隨心所欲的地步，其作品在色彩運(yùn)用上也十分悅目、淡雅，很像清末民國(guó)初期淺絳彩那種特別柔和的風(fēng)格，感覺(jué)非常好。《中國(guó)收藏》雜志社社長(zhǎng)陳念——博觀而約取 厚積而薄發(fā)。楊學(xué)棒還是一位豐富多產(chǎn)的藝術(shù)家，但多產(chǎn)卻不雷同，更不匠氣，在賞讀它們時(shí)，你會(huì)不自覺(jué)地去闡釋創(chuàng)作者的意與心。這種讀無(wú)疑是愉悅的，更是賞心的，因?yàn)榉髌匪l(fā)的有畫(huà)中意，也有畫(huà)外音，更有他獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言。中國(guó)文物學(xué)會(huì)收藏鑒定委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)文物學(xué)會(huì)專(zhuān)家委員會(huì)專(zhuān)家、北京故宮博物院研究員曹靜樓——古老工藝之現(xiàn)代演繹。站在這件青花纏枝蓮鑲金盤(pán)口瓶前，很容易讓人產(chǎn)生時(shí)間和空間上的錯(cuò)覺(jué)，時(shí)而是乾隆一朝的盛世風(fēng)華，時(shí)而是歐洲王室的輝煌瑰麗，中西兩種不同的古典風(fēng)韻在不覺(jué)間就成為了這件器物身后的背景。大氣莊重的造型、清麗明快的色調(diào)、舒心雅致的紋飾，再加上璀璨奪目的金飾裝點(diǎn)，無(wú)論從整體還是細(xì)節(jié)來(lái)看，都散發(fā)著富麗典雅的宮廷氣韻。九三學(xué)社中央組織部部長(zhǎng)、國(guó)家文物局專(zhuān)家，著名策展人楊玲——把握文化語(yǔ)境的舒適度。欣賞楊學(xué)棒的作品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他用彩既洋氣卻又不是西方的東西，這挺不容易的。像他這樣，能在文化語(yǔ)境中把握好舒適度是非常難的，一方面要有賴(lài)于技術(shù)的解決；另一方面，藝術(shù)家本人也要有很高的審美能力、掌控能力，而這本身也是一種創(chuàng)新。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院傳統(tǒng)陶藝與創(chuàng)新研究所所長(zhǎng)章星——打破常規(guī)，成就獨(dú)特的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。楊先生的作品給我印象比較深的有兩點(diǎn)：一個(gè)是作品色彩比較沉穩(wěn)，一個(gè)是作者將畫(huà)和陶瓷材料有效結(jié)合。此外，他在意境上也獨(dú)樹(shù)一幟，他的創(chuàng)作結(jié)合了西洋繪畫(huà)，讓我看到了一點(diǎn)梵高的影子。故宮博物院研究館員、陶瓷藝術(shù)鑒賞家王光堯——藝術(shù)家的靈魂就是自我創(chuàng)新。好的匠人也能夠生產(chǎn)出很美的官窯瓷器，但藝術(shù)家與匠人最大的區(qū)別就在于藝術(shù)性，藝術(shù)家的靈魂就是自我的創(chuàng)新，如果失去自我一味地模仿就不是藝術(shù)家。我個(gè)人更看中的是創(chuàng)作者是否能跟得上新材料、新技術(shù)的變化，以及時(shí)代的需求和變化，這應(yīng)該是一個(gè)藝術(shù)家的核心。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸納，對(duì)未來(lái)技術(shù)的包容、學(xué)習(xí)，將這些融為一體的創(chuàng)新，是我從楊學(xué)棒先生的作品中看到的最讓人興奮的一點(diǎn)。中國(guó)國(guó)家博物館研究館員朱萬(wàn)章——將文人畫(huà)與世俗畫(huà)有機(jī)平衡。楊學(xué)棒先生的作品可以很明顯地感覺(jué)到由文人畫(huà)走上世俗畫(huà)的傾向，他能夠把文人畫(huà)與世俗畫(huà)加以有機(jī)的平衡，我認(rèn)為這是他繪畫(huà)的特別之處。他在瓷板畫(huà)當(dāng)中用的顏料、技法，都與我們常見(jiàn)的有很大不同，包括他對(duì)顏色的運(yùn)用、構(gòu)圖造型的把握，這個(gè)是一般的藝術(shù)家難以做到的，所以今天看到這么多如此精湛的瓷板畫(huà)讓人耳目一新。

楊學(xué)棒先生不僅是一位胸中有大義，肩上有責(zé)任，筆下有乾坤，思想精深技藝超群的瓷畫(huà)藝術(shù)家，更是一位勇于創(chuàng)新、樂(lè)于傳承的教育者。他的經(jīng)歷告訴我們：在藝術(shù)的道路上，只有不忘初心、匠心獨(dú)運(yùn)、勇于創(chuàng)新、樂(lè)于傳承，才能創(chuàng)造出真正不朽的藝術(shù)作品。

真正優(yōu)秀的藝術(shù)品都是超越時(shí)空、雅俗共賞的，因?yàn)檎?、善、美是人?lèi)共通的語(yǔ)言。齊白石老人畫(huà)的蝦，人人交口稱(chēng)贊；距今千年的《清明上河圖》，至今依然能帶給人無(wú)限的遐思與感動(dòng)；而楊學(xué)棒的瓷畫(huà)作品也是如此，專(zhuān)家學(xué)者可以從中看到中國(guó)的瓷藝傳統(tǒng)在今天的繼承發(fā)揚(yáng)，普通觀者則可以從中體會(huì)到藝術(shù)語(yǔ)言是何等觸動(dòng)人心；今天的人可以從中解讀當(dāng)代的意識(shí)與情感，未來(lái)的人也可以從中嗅到曾經(jīng)的氣息與時(shí)代的風(fēng)華。楊學(xué)棒不愧為當(dāng)世的大藝術(shù)家，因?yàn)樗淖髌肥浅綍r(shí)空、雅俗共賞的，是足以流傳后世、作為人類(lèi)藝術(shù)的永恒精品被永遠(yuǎn)珍藏的。

楊學(xué)棒，1970年出生，浙江溫州蒼南人。中國(guó)瓷畫(huà)傳承與開(kāi)拓者、古漢窯傳承人、文化部?jī)?yōu)秀文化藝術(shù)專(zhuān)家、中國(guó)青花·國(guó)瓷瑰寶——雙百重大文化工程帶頭人、故宮大展藝術(shù)家、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、國(guó)家高級(jí)工藝美術(shù)師，他在陶瓷、繪畫(huà)方面有獨(dú)特且深厚的造詣。曾獲文化部“群星獎(jiǎng)”，全國(guó)“五一文化獎(jiǎng)”，首屆世界華人“金筆獎(jiǎng)”以及國(guó)內(nèi)、國(guó)際多項(xiàng)大獎(jiǎng)。2018年9月，由故宮博物院和溫州市人民政府主辦的“瓷藝生輝——楊學(xué)棒作品展”在故宮博物院武英殿（國(guó)寶級(jí)展廳）展出，在建福宮，舉辦了具有中國(guó)學(xué)界代表的學(xué)術(shù)研討會(huì)，故宮出版社為其出版了《楊學(xué)棒作品集》，楊學(xué)棒也成為全國(guó)首位在故宮舉辦個(gè)人瓷畫(huà)作品展的藝術(shù)家。2021年6月，中宣部學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)《中國(guó)故事》發(fā)布了從人民中來(lái)的藝術(shù)家——楊學(xué)棒。