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不同時(shí)代,“愛國(guó)”有不同的內(nèi)涵。在《斯文江南》中,從以筆代戈的魯迅、秋瑾,踐憂樂情懷的范仲淹、家國(guó)達(dá)天下的顧炎武、引西方科技救國(guó)的徐光啟,再到浩然于天地、正氣以長(zhǎng)存的文天祥,詮釋了各個(gè)時(shí)代同樣的“丹心愛國(guó)”。節(jié)目以圍談承續(xù)中國(guó)故事,闡發(fā)中華文化精神。

《斯文江南》重走宣城詩(shī)路,以愛國(guó)精神厚植“民族魂”

“天才盛氣”和“絕筆家書”,是2月24日晚東方衛(wèi)視播出最新期文化節(jié)目《斯文江南》的兩大主題。四位演藝名家:印小天、沈保平、嚴(yán)屹寬、鄭云龍分別演讀宣城文化英雄:李白、謝朓、杜牧和文天祥,與主持人曹可凡和文化嘉賓黃曉丹、酈波,共同講述了詩(shī)路宣城。

《斯文江南》每期設(shè)定兩大主題章節(jié),章節(jié)內(nèi)創(chuàng)新地細(xì)分為“演讀”與“圍讀”兩個(gè)板塊。簡(jiǎn)單說,演讀是古人視角下的史實(shí)再現(xiàn),圍談更多是當(dāng)下視角下的理解闡釋,二者獨(dú)立又關(guān)聯(lián)地共同講述了江南文化的名人作品和歷史發(fā)展脈絡(luò)。

文天祥:既是民族英雄,也有舐犢之情

讓人眼前一亮的是,《斯文江南》以經(jīng)典文本為獨(dú)白,以隔代唱和為對(duì)白,以精心的演讀做戲劇。比如,文天祥和李白出現(xiàn)在同一篇章,看似無關(guān)聯(lián),實(shí)則二人都曾去過采石磯。采石磯就是二人在節(jié)目中的相遇之地。

相傳李白在采石磯醉酒捉月而去,而文天祥相信了這個(gè)浪漫的結(jié)局,有詩(shī)“欲從謫仙捉月去”。

李白之死,歷來眾說紛紜,莫衷一是。但文化嘉賓酈波給了我們一個(gè)更浪漫的說法:“學(xué)術(shù)史上主流認(rèn)為李白是病死的,但我們?cè)敢庀嘈爬畎拙褪亲皆露?。因?yàn)樗钦`落紅塵的詩(shī)仙、一點(diǎn)雜質(zhì)都沒有的李太白。雖然這個(gè)現(xiàn)實(shí)是悲慘的,可是我們?cè)敢饨o他一個(gè)浪漫的結(jié)局。”

月亮是中國(guó)的,中國(guó)文人都有一種月亮情結(jié)。酈波解讀說,“其實(shí)西方也寫月亮,你看莎士比亞寫四大悲劇、四大喜劇,但他們是好的時(shí)候歌頌月亮,不好的時(shí)候罵月亮。而中國(guó)人不一樣,我們是一種時(shí)間延續(xù)性文明,我們對(duì)月亮的熱愛是無與倫比的。”

《斯文江南》重走宣城詩(shī)路,以愛國(guó)精神厚植“民族魂”

“人們很容易認(rèn)為《過零丁洋》是文天祥的絕命詩(shī),事實(shí)上不是。”黃曉丹說,“在他處死之后,在他的衣帶間,據(jù)說發(fā)現(xiàn)了一首詩(shī),就是《自贊》。這才是他的絕命詩(shī)。”

我們都知道文天祥是抗元民族英雄,但他也有兒女、也有家庭,作為父親、丈夫的文天祥是什么樣的呢?文天祥的演讀人鄭云龍用一封家書為我們還原了更豐滿、更動(dòng)情的文天祥——

“人誰無妻兒骨肉之情?但今日事到這里,于義當(dāng)死,乃是命也,奈何奈何!...可令柳女、環(huán)女好做人,爹爹...管不得。淚下,哽咽哽咽。”

“文天祥這封在獄中的家書其實(shí)給我的感觸還是蠻深的。因?yàn)槲夷軓奈淖掷锔杏X到他對(duì)家人的一種愧疚感,就是這么偉大的一個(gè)英雄人物也會(huì)有動(dòng)情落淚的時(shí)候。其實(shí)這種最真實(shí)最凡人的情感會(huì)更加打動(dòng)人。”鄭云龍感慨道。

黃曉丹很贊同,“我覺得這是非常人性化的部分,因?yàn)槲覀兒苌贂?huì)問:‘人生自古誰無死,留取丹心照汗青’之后,那么你對(duì)家庭和孩子是怎樣的?但是我覺得文天祥是非常經(jīng)得起這個(gè)拷問的。因?yàn)槲覀兛此募視退摹秮y離歌》就會(huì)發(fā)現(xiàn),他對(duì)女兒是有很細(xì)微的愛,還有很多的愧疚。正因?yàn)橛羞@樣的一種沖突掙扎,所以他的舍身取義才顯得更加的可貴。”

《斯文江南》重走宣城詩(shī)路,以愛國(guó)精神厚植“民族魂”

杜牧:一個(gè)有著宰相之志的天才詩(shī)人

“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。”

當(dāng)嚴(yán)屹寬說出這句話時(shí),所有觀眾都知道他演讀的角色是“杜牧”。

杜牧,是唯一一個(gè)被寫入《資治通鑒》的詩(shī)人,而且他的政論文還被采錄了四篇。他出身好,有才氣、眼界高,一出道便是一篇《阿房宮賦》,震驚文壇,至今仍是高中課本必背課文。那一年,杜牧剛剛23歲。

“各位23歲時(shí)在干嘛?”主持人曹可凡笑著問道,“我23歲時(shí)還在醫(yī)科大學(xué)讀書。”

老戲骨沈保平說,當(dāng)時(shí)的他正在演話劇《雷雨》,“我演周家大少爺周萍,我的23歲就生活在曹禺先生用文字建構(gòu)起來的周公館里。”而23歲也是鄭云龍的關(guān)鍵年,他第一次演原創(chuàng)音樂劇男主角就在23歲。

《斯文江南》重走宣城詩(shī)路,以愛國(guó)精神厚植“民族魂”

《阿房宮賦》究竟好在哪兒?文化嘉賓黃曉丹說:這篇賦是史才、議論、詩(shī)筆三者的完美結(jié)合。“我們現(xiàn)在一讀這篇賦,就來講它的聲律文辭之美。但杜牧自己他不是很在意這個(gè),他在《答莊允書》里說,寫文章立意才是第一位的。只要你立意足夠好,你的文辭越簡(jiǎn)單越好。

《古文觀止》說,這篇賦的重點(diǎn)是‘楚人一炬,可憐焦土’。后面的議論部分是講后人應(yīng)該接受秦國(guó)亡國(guó)的教訓(xùn);而前面他寫鋪阿房宮的部分,不是杜牧羨慕喜歡那樣的華麗,而是在警示。之前在蘇州站講的范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》,其實(shí)就受了這種寫作方法的影響。”

收百世之闕文,采千載之遺韻。更多天才氣盛、絕筆家書盡在由東方衛(wèi)視、南瓜視業(yè)聯(lián)合打造的《斯文江南》。每周四晚22:00在東方衛(wèi)視播出,一起聆聽文辭之美,解鎖生命美學(xué)之燦爛。

責(zé)任編輯:莊婷婷

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