兩會進行時丨閩臺兩岸一家親，同名同宗亦同心

兩岸情深，地名為證。閩臺一水相連，祖同宗、文同源、俗同風，280對同名同宗村散落閩臺各地。這些同名同宗村的地名飽含著兩岸同胞共同的歷史情感和文化認同，如何更好地講述、傳播兩岸地名故事，既守護好歷史的記憶，又增進文化認同、心靈契合、情感融合？今天，我們邀請福建省全國人大代表和全國政協(xié)委員與閩臺同名同宗村村民共同探討這一話題。

今年政府工作報告提出，要完善促進兩岸經(jīng)濟文化交流合作制度和政策，深化兩岸融合發(fā)展。全國人大代表，臺盟中央委員、兩岸文化交流委員會主任陳紫萱對此深有感觸。

以地名為例，諸多臺灣地名受到大陸遷臺先民的影響，滲透著濃厚的祖地情結(jié)，折射出中華民族的文化特征，是海峽兩岸地緣相近、血緣相親的生動體現(xiàn)。

“閩臺地名既承載著老一輩留在記憶深處的故土情結(jié)，也搭建起下一代溝通聯(lián)絡(luò)的橋梁紐帶。”陳紫萱說，傳承弘揚閩臺地名文化，有利于擴大兩岸民間交流、深化兩岸融合發(fā)展。

陳紫萱說，近年來，民進黨當局在文化、教育等領(lǐng)域推行“去中國化”，以“本土化”和“多元化”為名，扭曲臺灣青少年的歷史觀和價值觀，妄圖隔斷兩岸歷史文化聯(lián)結(jié)。當前，兩岸交流人員存在“三多三少”的現(xiàn)狀，即臺灣來的多、大陸去的少，老面孔多、新面孔少，年齡大的多、年輕人少，造成兩岸文化交流的成效未能明顯提升。

“要提升成效，就要聚焦中華文化根脈。”陳紫萱建議，可以發(fā)揮民間信仰精神紐帶作用，加強民間信俗交流，依托各地區(qū)的民俗文化資源，擴大與臺灣相關(guān)宮廟、機構(gòu)、信眾的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)，共同打造兩岸民俗、信仰交流的新熱點、新形態(tài)。以歌仔戲、民樂、文學為抓手，推動兩岸共同進行創(chuàng)作、展演、出版活動。

影視文化作為跨越地域的情感紐帶，是兩岸青年喜聞樂見的交流形式。陳紫萱建議，設(shè)立臺灣影視產(chǎn)業(yè)園區(qū)，支持臺胞參與大陸廣電節(jié)目與電影電視制作，鼓勵各大融媒體平臺引進更多臺灣地區(qū)優(yōu)秀電影電視節(jié)目。依托“兩岸青年影人計劃”和相關(guān)大學電影學院的教育資源，著力發(fā)掘和孵化臺灣青年編劇、導(dǎo)演、演員，為臺灣青年影視人才切實提供職業(yè)發(fā)展機會。

陳東海：深耕臺創(chuàng)園，做好兩岸融合大文章

作為國家級臺灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園核心區(qū)——龍巖漳平市永福鎮(zhèn)西山村的基層帶頭人，全國人大代表陳東海見證了這片土地從偏遠山區(qū)蛻變?yōu)榕_胞創(chuàng)業(yè)熱土的非凡歷程。

永福鎮(zhèn)因地理、氣候、土壤、人文等條件均與臺灣阿里山相似，吸引了不少臺灣茶農(nóng)跨海而來。“園區(qū)已匯聚82家臺企、600多位臺農(nóng)，打造了48個臺灣高山茶種植基地，面積達5.5萬畝，年產(chǎn)值突破15億元。”談起永福鎮(zhèn)近年的發(fā)展，陳東海如數(shù)家珍。值得一提的是，2024年，這里還誕生了大陸首個臺企林票碳票認購案例。

在當?shù)卣姆e極推動下，永福鎮(zhèn)組建了臺農(nóng)宣講團，臺胞帶著大陸惠農(nóng)政策返回臺中、彰化、云林、嘉義、南投等地現(xiàn)身說法，講起他們在大陸投資創(chuàng)業(yè)的故事，詳細解答大陸的創(chuàng)業(yè)環(huán)境、發(fā)展前景等問題，架起了兩岸溝通交流的“連心橋”。

“今年政府工作報告提出，深化兩岸融合發(fā)展，增進兩岸同胞福祉，堅定不移推進祖國統(tǒng)一大業(yè)。”這讓陳東海愈發(fā)堅定了助力推動兩岸融合發(fā)展的決心。

“福建與臺灣一水相隔、血脈相連，有不少同名村、同宗村，具有‘雙向奔赴’的情感交流基礎(chǔ)。”陳東海介紹，近年來，永福鎮(zhèn)先后開展了尋根謁祖、漳臺基層交流等活動，邀請臺籍青年學生、兩岸青年博主等來漳平參訪考察，并常態(tài)化開展兩岸青少年文學采風、書畫采風、茶事交流、攝影比賽等活動，不斷推進兩岸青年一代的情感融合。

為了進一步增進兩岸青年之間的交流交往，在今年的全國兩會上，陳東海建議支持漳平市建設(shè)海峽兩岸青少年研學基地。“希望借助研學基地，為兩岸青年提供一個加深了解、增進友誼的平臺，為兩岸融合發(fā)展注入新的活力。”陳東海說。

廖明宏：發(fā)揮數(shù)字優(yōu)勢，探索文化傳承新模式

“今年政府工作報告中強調(diào)要完善促進兩岸經(jīng)濟文化交流合作制度和政策。這不僅有利于促進兩岸各領(lǐng)域的交流合作，更通過制度性安排將兩岸融合發(fā)展納入法治化軌道，為新時代解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國統(tǒng)一提供了堅實的實踐支撐和制度保障。”翻閱政府工作報告，福建省全國政協(xié)委員、臺盟福建省委會副主委、廈門大學信息學院教授廖明宏這樣說。

“兩岸同胞一家親，兩岸的同宗同族是誰也改變不了的。”廖明宏注意到，近年來，由省臺聯(lián)發(fā)起的“閩臺同名村”活動深受兩岸民眾的喜愛和積極參與。只有兩岸民眾常來常往、走近走親，才能更好實現(xiàn)兩岸融合發(fā)展。

新的一年，如何進一步增進兩岸民眾溝通、了解？《哪吒之魔童鬧海》《黑神話：悟空》等引發(fā)兩岸青年共鳴的話題，成為兩會期間代表、委員的討論熱點。

“數(shù)字技術(shù)使傳統(tǒng)文化活力迸發(fā)。許多游戲動漫優(yōu)秀作品為中華文明傳播開啟了新形態(tài)，在促進臺灣青少年的民族認同、兩岸文化融合發(fā)展等方面發(fā)揮積極作用。”廖明宏說，“我們可以借助國漫文化充分調(diào)動兩岸青少年的集體記憶和歷史認知，共同開發(fā)中華文化動漫游戲作品。通過積極招收臺灣青年到大陸的高職、高校學習動漫游戲?qū)I(yè)，加強動漫游戲人才培養(yǎng)機構(gòu)的產(chǎn)學研合作，為青年學生提供更多的實踐機會與交流平臺。”

廖明宏建議，整合閩臺特色文化的數(shù)字化平臺，合力打造融涉臺文物、閩臺民間信仰、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、家族姓氏圖譜等為一體的集成式平臺，建成閩臺文化基因庫，展示兩岸共同文化符號及其演化路徑，探索閩臺文化在大數(shù)據(jù)及人工智能時代的傳承創(chuàng)新模式。

“東石”故事期待年輕人

——訪閩臺東石燈俗文化研究會副會長蔡永平

“三公宮，正月半；人點燈，恁來看；看什么，數(shù)宮燈……千盞燈，萬盞燈，一半在臺灣，一半在唐山。”閩臺東石燈俗文化研究會副會長蔡永平告訴記者，這是一首上世紀中葉在東石一帶流傳的閩南語童謠。“這首童謠生動地描繪了當時數(shù)宮燈的熱鬧場景，更是體現(xiàn)了數(shù)百年來兩岸東石鄉(xiāng)親共同延續(xù)的這份親情。”

海峽兩岸有兩個濱海鄉(xiāng)村都叫東石，一個在福建晉江市，一個在臺灣嘉義縣。臺灣東石鄉(xiāng)現(xiàn)為嘉義縣下轄的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，但其周邊的布袋鎮(zhèn)、義竹鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)仍在“東石”的地域概念里，而布袋鎮(zhèn)則是東石人的主要聚居地。

每年，晉江東石鎮(zhèn)都要舉辦閩臺東石燈俗活動。“早在2005年，‘東石數(shù)宮燈’就入列晉江市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。后來，在推動‘閩臺東石燈俗’入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目時，臺灣嘉義縣布袋鎮(zhèn)嘉應(yīng)廟是聯(lián)合申報單位。”蔡永平說，在兩岸東石人的共同努力下，“閩臺東石燈俗”2008年入選國家級非遺名錄。

這些年，東石鎮(zhèn)積極利用兩岸共同的民俗不斷推進閩臺東石鄉(xiāng)親交流交往。目前東石鎮(zhèn)正努力推進閩臺東石燈俗文化廣場的建設(shè)，建成后廣場占地1700多平方米。“交通好了、場地有了，我們也將策劃兩岸交流活動的‘升級版’。”蔡永平說。

2004年，東石嘉應(yīng)廟恢復(fù)一年一度“數(shù)宮燈”習俗，至今有超2萬名臺灣鄉(xiāng)親前來尋根謁祖。蔡永平說，他還清晰地記得有一年臺灣東石鄉(xiāng)親陳秀鳳帶著兒子和孫子一起參加燈俗活動，來到東石后她感慨萬千：“孩子們，這里才是你們的根。”“現(xiàn)在的年輕人的確對這些民俗活動的參與熱情不高，那我們就把活動辦得更年輕化，吸引他們回來尋根。”蔡永平說，今年的燈俗活動就特別增加了鄉(xiāng)親座談會、春祭、文藝演出、猜燈謎等活動，未來希望能舉辦大型的東石鄉(xiāng)親祭祖活動，讓優(yōu)秀的年輕團隊加入進來。“兩岸同名的‘東石’故事，在年輕血液加入后，一定會源遠流長。”

雙木可成林 攜手共發(fā)展

——訪平和縣埔坪林家第二十二世后人林四淵

“每一回見到臺灣霧峰林家的后人，都讓我感覺特別親切。”“80后”林四淵是漳州市平和縣五寨鄉(xiāng)埔坪村黨支部書記、村委會主任，也是埔坪林氏的第二十二世后人。自2018年上任以來，他便與林銘聰?shù)褥F峰林家后人常有來往、聯(lián)絡(luò)密切。

去年12月5日，平和縣遷臺記憶展示中心揭牌當天，林銘聰帶著臺灣霧峰林家后代一行35人回鄉(xiāng)共襄盛舉。“他特別重視家族精神的傳承，特意把兩個女兒也帶來了。”林四淵說，從埔坪村遷往臺灣后，霧峰林家始終秉承著“樹高千尺不忘根”的信念，每年都會回鄉(xiāng)謁祖。

眼下，埔坪村正在開展鄉(xiāng)建鄉(xiāng)創(chuàng)工作。其中，歷史文化的保護、挖掘與傳承是不可或缺的內(nèi)容。在林四淵看來，通過建設(shè)平和縣遷臺記憶展示中心以及主展廳霧峰林家遷臺記憶館的展陳，可以更好地講述、傳播兩岸林家的故事，既守護好歷史記憶，也助力鄉(xiāng)村振興。

雙木可成林，攜手共發(fā)展。霧峰林家后人通過為游客導(dǎo)覽、舉辦表演活動、開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品等方式，讓霧峰林家宮保第成為臺灣旅游的一張亮麗名片，年接待游客20多萬人次。“遷臺記憶展示中心將借鑒霧峰林家宮保第的經(jīng)驗，走‘文化+旅游’的運營道路。”林四淵表示。

不過，對于埔坪村來說，目前最重要的事是如何豐富霧峰林家遷臺記憶館的展陳內(nèi)容。林四淵坦言，由于歷史原因，展示的史料在多元性方面還比較欠缺，島內(nèi)宗親得知后非常支持，捐贈了家族遷臺史料近百份。

去年10月，《福建省閩臺關(guān)系檔案保護條例》正式施行，這是大陸首部文化領(lǐng)域涉臺專項地方性法規(guī)，旨在加強閩臺關(guān)系檔案的征集、保護、研究及開發(fā)利用。“下一步，我們將以此為契機，搜集、整理散落在各地的家族史料，并將珍貴的史料進行數(shù)字化建設(shè)，讓埔坪村成為兩岸民眾見證‘兩岸一家’的可視化窗口。”林四淵說。

百年宮燈細訴海峽情

——訪臺灣嘉義縣布袋鎮(zhèn)嘉應(yīng)廟總干事蔡崇億

“每年元宵節(jié)，我都會來晉江東石參加閩臺東石燈俗活動，和對岸的親人團聚，共同把老祖宗留下來的傳統(tǒng)文化傳承好、發(fā)揚好。”剛過去的蛇年元宵節(jié)，臺灣嘉義縣布袋鎮(zhèn)嘉應(yīng)廟總干事蔡崇億作為團長，帶領(lǐng)布袋鎮(zhèn)嘉應(yīng)廟和金門縣金湖鎮(zhèn)新市忠義廟的100多名臺胞，與當?shù)孛癖娨黄饏⑴c閩臺東石燈俗活動。

蔡崇億介紹，明代以前，就有晉江東石人到臺灣謀生。移居臺灣的先民不僅把聚居之地命名為東石，也把東石嘉應(yīng)廟三公爺信仰、“數(shù)宮燈”習俗傳到臺灣。“據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)在臺灣有60多處嘉應(yīng)廟分爐，而我所在的布袋鎮(zhèn)嘉應(yīng)廟就是臺灣第一分爐。”

閩臺兩東石，共數(shù)一宮燈。每年兩岸東石人最熱鬧的活動便是“數(shù)宮燈”，蔡崇億說，閩臺東石燈俗于農(nóng)歷正月十三開始，為期3天，有掛宮燈、卜宮燈、數(shù)宮燈等環(huán)節(jié)。上一年新婚的新郎官需把新娘陪嫁的宮燈掛到當?shù)丶螒?yīng)廟內(nèi)，祈福求愿。“晉江東石掛宮燈時，臺灣的東石鄉(xiāng)親于正月十三提前派人回鄉(xiāng)祭祀‘三公爺’，同時帶來與過去一年內(nèi)臺灣鄉(xiāng)親新婚數(shù)相符的宮燈，再捎回故鄉(xiāng)的宮燈數(shù)，兩地互報宮燈數(shù)，共祝子孫興旺。”蔡崇億說。

百年宮燈百年明，宮燈細訴海峽情。“我曾經(jīng)翻閱過族譜，我的輩分可不小，不少晉江東石這邊與我年齡相仿甚至年齡比我大的人，都要喊我一聲叔叔。”蔡崇億笑著告訴記者，布袋鎮(zhèn)是目前東石人在臺灣最主要的聚集地之一，全鎮(zhèn)80%的人祖籍東石。2012年，晉江市東石鎮(zhèn)與臺灣嘉義縣布袋鎮(zhèn)正式締結(jié)為友好鄉(xiāng)鎮(zhèn)。“數(shù)宮燈”這個共同的傳統(tǒng)民俗，成為兩地鄉(xiāng)親溝通的橋梁和紐帶。

但是，蔡崇億也深深感覺到，近些年來，堅持參與這些民俗活動的人年紀都越來越大。如何讓東石的年輕后代知道自己的根在哪里，成為擺在面前的棘手問題。“我希望兩岸能夠多共同舉辦一些交流活動，我也會鼓勵年輕人多參與進來，親眼看看家鄉(xiāng)這些年的飛速發(fā)展，親身感受兩岸東石人的血脈親情。”蔡崇億說。

飲水要思源 細水需長流

——訪臺灣霧峰林家第九代后人林銘聰

“霧峰林家的祖籍地在漳州市平和縣五寨鄉(xiāng)埔坪村，是臺灣地區(qū)知名的望族。自兩岸開啟民間交流以來，臺灣霧峰林家后人頻繁回到埔坪村尋根謁祖，累計達60多批次1000多人次。”說起兩岸林家的故事，臺灣霧峰林家第九代后人林銘聰如數(shù)家珍。

清乾隆十一年（1746年），霧峰林家開臺先祖林石與族人一起，從故鄉(xiāng)埔坪漂洋過海到臺灣中部墾荒。

秉承祖先篳路藍縷、愛國愛鄉(xiāng)的精神，清朝末年至抗日戰(zhàn)爭勝利的幾十年光陰里，霧峰林家英雄輩出，他們一邊勤耕不輟，一邊守疆護土，幾乎參與了臺灣近代史的每一個重大事件。

“這份血脈親情、這段歷史記憶，一定要一代代延續(xù)下去。”林銘聰表示，埔坪林家與霧峰林家同根同源、同祖同宗，去年12月5日，埔坪村鄉(xiāng)親將一座百年土樓思永樓改建為平和縣遷臺記憶展示中心，其主展廳就是霧峰林家遷臺記憶館，圖文并茂地展示了埔坪林氏后人移居臺灣臺中，并扎根臺灣墾殖拓土、投身抗日事業(yè)的故事，再次展現(xiàn)了兩岸林家血濃于水的血脈親情。

“隨著老一輩人年事漸高，如何培養(yǎng)下一代兩岸林氏后人繼續(xù)傳承情誼、賡續(xù)歷史，是應(yīng)當認真思考的問題。”今年68歲的林銘聰告訴記者，與思永樓一樣，臺灣霧峰林家在臺中也有一座老建筑宮保第，始建于1858年，今后依托老建筑，兩岸林家可以展開進一步的交流與合作，如共同辦展、共享史料、同開研討會、共辦研學活動等，攜手保護祖先留下的歷史記憶、文化精神，增進兩岸下一代的了解和情誼。

飲水要思源，細水需長流。“臺灣霧峰林家的開臺始祖林石，是我們埔坪開基祖林子慕的第十四世裔孫，如今在臺灣已傳到二十六世。目前，我正在著書講述兩岸林家這200多年來的故事。希望未來兩岸能攜起手來，搜集、整理更多兩岸同名同宗村的珍貴檔案資料，讓我們共同的歷史記憶被見證、被延續(xù)。”林銘聰呼吁。