島內(nèi)有識之士：“去中國化”教育荼毒臺灣未來

新華社臺北12月22日電（記者 劉斐 陳鍵興）“‘去中國化’教育”議題在島內(nèi)持續(xù)延燒，引人深思“何以至此”及“該當(dāng)如何”，激發(fā)更多人支持守護(hù)傳承中華文化。

不久前，臺北市第一女子高級中學(xué)教師區(qū)桂芝因批評民進(jìn)黨當(dāng)局“去中國化”課綱而置身輿論“風(fēng)暴眼”。她甚至因曾赴港交流而被當(dāng)局教育部門表示“后續(xù)研處”，民進(jìn)黨不少人更不斷對其進(jìn)行圍剿攻擊。

21日在臺北一場關(guān)于“民進(jìn)黨教改理論及影響”的論壇上，區(qū)桂芝通過視頻表示，當(dāng)局高層不思反省，反而荒腔走板地狡辯，又放任“網(wǎng)軍”無日無之地攻擊。她引孔子的話“天之未喪斯文也，匡人其如予何”，表明自己心懷坦蕩、無所畏懼。

民進(jìn)黨當(dāng)局推行“去中國化”教育政策多年來受到詬病，尤其2019年啟用的課綱大幅削減文言文比例并對中國史進(jìn)行簡化、肢解，廣受批評。

臺灣中華語文教育促進(jìn)協(xié)會秘書長段心儀認(rèn)為，這份課綱以“多元”解構(gòu)“中華”，不再視“中華”為臺灣文化之根、民族之源，讓學(xué)生失去了解民族、文化脈絡(luò)的機(jī)會，使思想變得膚淺零碎。

臺灣的2019年課綱將文言文比例調(diào)降，必讀古文由30篇減為15篇。

臺北教育大學(xué)前校長莊淇銘認(rèn)為，要從小學(xué)就開始提升文言文素養(yǎng)，使學(xué)生在高中畢業(yè)時(shí)有能力涉獵各種經(jīng)典，從而游刃有余地吸取老祖宗的知識與文化。文言文學(xué)得足夠好，有助于增強(qiáng)溝通表達(dá)，提升藝術(shù)美感，涵養(yǎng)品德操行。

他說，中華文化博大精深，課綱不可倒行逆施。“千萬不要讓錯(cuò)誤的教育政策傷害了我們的下一代。”

臺灣師范大學(xué)退休教授林保淳表示，中國歷史悠久，文言文底蘊(yùn)深厚。執(zhí)政當(dāng)局批判文言文乃至儒家思想是“忠君專制”，實(shí)在是所學(xué)不深還誤人子弟。盡管臺灣已基本消除“文字盲”，但2019年課綱將造就更多對自己文化、歷史一無所知的“文化盲”。

區(qū)桂芝表示，文化是民族的根，所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這“天下”包括文化，而教育必須以培育品德為本，所以孔子說“行有余力，則以學(xué)文”。她認(rèn)為，一要增加文言文篇幅，以彰文化特色與自信；二要加強(qiáng)品德教育。

斬?cái)嗯_灣青少年的中華歷史、文化之根，貽害無窮。正如林保淳所言，斷散、破碎、淺化的歷史課本讓學(xué)子無法建構(gòu)起自我的系統(tǒng)認(rèn)知，刻意的“去中國化”意識形態(tài)只會誤導(dǎo)出錯(cuò)謬的思想。

在臺灣師范大學(xué)退休教授潘朝陽看來，臺灣歷史是中國歷史的一部分，臺灣歷史教育應(yīng)以中國史為主體，然而當(dāng)前卻是以所謂“臺灣史”為主體，肯定贊頌日本殖民臺灣，傳授“臺灣新興民族觀”，在很大程度上貶抑中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

他說，“臺灣史”之后的歷史課是“東亞史”。盡管“東亞史”中有“中國史”，但內(nèi)容大幅刪減且僅以“材料”形式存在。“這個(gè)課綱在切斷切碎中國史。”

中國國民黨前主席、中華青雁和平教育基金會董事長洪秀柱痛心疾首地說，臺灣的歷史教育推行“去中國化”，截?cái)嗯c中國的臍帶，切割同大陸的聯(lián)結(jié)，讓小孩不知自己來自何處。

她說：“今天臺灣的道德教育、文化教育、歷史教育，令人心痛！”