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根據(jù)媒體報導(dǎo),臺當(dāng)局“教育部”擬在“十二年基本教育語文領(lǐng)域-語文課程綱要”中,降低文言文的比例,引起了各方的爭議。臺灣《中央網(wǎng)絡(luò)報》對此發(fā)表評論說,民進(jìn)黨當(dāng)局新課綱降低文言文的比例,只是“去中國化”的另一配套措施而已。

贊成降低文言文比例者,大抵以下兩種論點。一種是披著專業(yè)的外衣來批評文言文,例如有的人抬出胡適批評文言文是半死的文字,因此要讓學(xué)生從半死的文字解放出來,有更多的時間學(xué)習(xí)白話文。如果依照這個邏輯,文言文既然是半死的文字,又何必要學(xué),根本應(yīng)該全部刪除才是。然而,胡適的批評是因為要推行白話文運動,有其時代背景,豈可假胡適之口來非今日之教育。唐詩、宋詞、元曲,乃至于散文,多的是文學(xué)瑰寶,更具有跨時空的意義,學(xué)習(xí)這些文言文,對于美學(xué)的修養(yǎng)、知識分子的精神,皆有幫助。我們認(rèn)為,文言文教材的選擇的確有值得討論的空間,但不能以偏蓋全,更不能因噎廢食。

第二種論點則是充滿意識型態(tài)。臺灣清華大學(xué)臺灣文學(xué)研究所退休教授陳萬益可為代表。他在一場研討會中指出,中國文學(xué)史數(shù)千年,龐大體系把師生綁死,呼吁應(yīng)該開放,讓孩子呼吸新鮮空氣。從這個觀點來看,文言文是屬于“中國”的,其本質(zhì)就像“外國的文學(xué)”一樣,與臺灣這塊土地?zé)o關(guān)。但這些人實際上所擔(dān)憂的是,透過文言文的教育,會自然而然地養(yǎng)成這些人的中國意識。

文章指出,民進(jìn)黨當(dāng)局的新課綱中打算把中國史并入東亞史,現(xiàn)在降低文言文的比例,只是“去中國化”的另一配套措施而已。從這個角度來看,蔡英文就是在改變兩岸的現(xiàn)狀。“維持現(xiàn)狀”是蔡英文的承諾,但“去中國化”的作為不只是教育層面的政策,而是從思想上改變兩岸關(guān)系的定位。我們必須指出,這樣的作為,實無益于兩岸互信的建立。

當(dāng)前兩岸關(guān)系最大的危機(jī)就在于缺乏互信,沒有溝通。缺乏互信的結(jié)果,兩岸自然會形成向下發(fā)展的螺旋,而臺灣卻是站在機(jī)會、資源、與時間皆不利的一方。在我們看來,民進(jìn)黨認(rèn)為“去中國化”有助于其獲取長期執(zhí)政的地位,然而民進(jìn)黨卻沒有考慮到兩岸關(guān)系惡化對臺灣整體所造成的不利影響,可以說是將黨與個人的利益置于臺灣的利益之上。可怕的是,大多數(shù)的民進(jìn)黨支持者不知道這個道理而隨之起舞。

責(zé)任編輯:楊林宇

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