南開大學(xué)“洋教授”從留學(xué)生到漢學(xué)家 難解“中國(guó)緣”

原標(biāo)題：南開大學(xué)“洋教授”從留學(xué)生到漢學(xué)家 難解“中國(guó)緣”

央廣網(wǎng)天津4月27日消息（記者陳慶濱 通訊員羅凡 林仲瑋）最近，南開大學(xué)歷史學(xué)院的講臺(tái)上，多了一位“洋教授”：一口流利的普通話，中國(guó)古代史爛熟于心，諸子百家信手拈來，還向大家詳細(xì)地介紹著歐亞各大帝國(guó)，課程內(nèi)容知識(shí)面廣，趣味性強(qiáng)，在學(xué)生中一下子就出了名。

這位“洋教授”名叫尤銳（Yuri Pines），來自以色列耶路撒冷希伯來大學(xué)，是南開大學(xué)講座教授，主要研究中國(guó)傳統(tǒng)政治思想及政治文化。

這學(xué)期尤銳開設(shè)了以“歐亞古代帝國(guó)與中華帝國(guó)比較”為主題的系列課程，在學(xué)子中積累了很高的人氣。“尤銳老師每節(jié)課都準(zhǔn)備了豐富的教學(xué)內(nèi)容，視野十分廣闊，且與學(xué)生有很好的互動(dòng)，課上氣氛非?；钴S。”很多學(xué)生如此評(píng)價(jià)?？伤麄儾恢赖氖?，尤銳老師不僅是講座教授，還是位不折不扣的“南開學(xué)長(zhǎng)”：他從20多年前就和中國(guó)、和南開結(jié)下了緣。

愛好和平 結(jié)緣先秦思想

“我特別反對(duì)侵略和戰(zhàn)爭(zhēng)。”上世紀(jì)八十年代初，正值以色列入侵黎巴嫩，身處戰(zhàn)火中的尤銳由于拒絕在被占領(lǐng)地當(dāng)兵，而入獄半年。

因?yàn)橥瑯釉蛉氇z的另一位以色列人，在獄中向他講述了自己在大學(xué)學(xué)習(xí)的中國(guó)哲學(xué)。“我第一次聽到中國(guó)的哲學(xué)，之前完全沒有聽過這個(gè)東西。”獄友的介紹引發(fā)了尤銳極大的興趣，出獄后他直接去了以色列國(guó)立圖書館借書。“特別有意思的書，特別有意思的思想。所以應(yīng)該說在我上大學(xué)之前，那個(gè)時(shí)候還是在當(dāng)士兵，我就已經(jīng)決定了我要學(xué)中國(guó)的歷史和中國(guó)的思想。”興趣是最好的老師，尤銳在大學(xué)繼續(xù)研修，毫不猶豫地選擇了東亞系。

隨著學(xué)習(xí)的深入，尤銳發(fā)現(xiàn)，如果想看懂對(duì)于研究中國(guó)先秦史極為重要的出土文獻(xiàn)，就要先學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)，同時(shí)要了解古文字、并更加深入地了解中國(guó)的物質(zhì)文明，當(dāng)時(shí)大學(xué)的課程安排早不足以滿足他的學(xué)習(xí)需求。

“你必須自己讀很多，看別的人怎么翻譯，然后你才能慢慢地開始了解、開始懂這門語(yǔ)言。”

除了語(yǔ)言外，尤銳認(rèn)為學(xué)習(xí)外國(guó)民族歷史，必須要摒棄現(xiàn)代思想和價(jià)值觀帶來的偏見，站在當(dāng)時(shí)歷史的角度來看問題。要了解其他民族的思想、文化、歷史，就必須要了解其獨(dú)特的內(nèi)在邏輯。“對(duì)自己民族的歷史也是這樣，對(duì)學(xué)習(xí)別的民族的歷史更重要。”碩士畢業(yè)后，尤銳決定遠(yuǎn)赴歐亞大陸的另一端，前往孕育出這些精妙絕倫思想的源地：中國(guó)，進(jìn)一步探尋它們的本質(zhì)。

慕名而至 來到南開求學(xué)

“我和南開大學(xué)從很早以前就有了很密切的關(guān)系。”談到自己在南開的經(jīng)歷，尤銳說道。1993年，他來到了中國(guó)，得知南開大學(xué)歷史學(xué)院有位主要研究中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的劉澤華教授，于是便選擇到南開繼續(xù)深造。“我的博士生涯有一半都是在南開度過的，那幾年在南開的日子，在我印象中是特別特別深刻的，永遠(yuǎn)忘不了。”尤銳回憶起那段時(shí)光，感慨萬(wàn)千。那時(shí)的他將自己完全沉浸于書海：“每天從早上到下午兩三點(diǎn)鐘，我一直要讀書，我覺得每一天都比昨天聰明，從來沒有這樣好的感覺。”

能有如此顯著的進(jìn)步，主要得益于良師的啟發(fā)，這也是他深愛南開的理由之一。

當(dāng)時(shí)尤銳所在的大學(xué)并沒有專人研究中國(guó)古代史，而他所閱讀的諸子百家也多是英文或俄文版。來到南開后，他試著改用中文閱讀資料。在聽了劉澤華教授對(duì)政治思想的闡述后，他獲得了前所未有的思考和啟發(fā)。“要了解中國(guó)，要了解中國(guó)古代思想，你不要用西方的那些哲學(xué)概念，你要從大的內(nèi)在的政治思想的角度來分析。”他覺得這是西方學(xué)者從來沒有想到過的一個(gè)角度，就像一把鑰匙，打開了研究中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的大門，為他此后的研究提供供了很好的思路。“我明白了，這是我的未來。”

“一帶一路” 交流再續(xù)前緣

將近兩年的中國(guó)生活不僅令尤銳確定了學(xué)術(shù)方向，也使他更加為中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史著迷。此后幾乎每一年，他都會(huì)回南開看望劉澤華教授和自己的朋友。2013年，尤銳被南開大學(xué)聘為講座教授。近年來中國(guó)的文教事業(yè)不斷發(fā)展，國(guó)際文化交流愈加繁榮，這些巨大變化他都看在眼里，喜在心頭。

2017年5月14日至15日，“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇在北京舉行。作為“一帶一路”合作伙伴，中以關(guān)系自此不斷迎來新的發(fā)展。從上海直飛以色列航班開通，到中國(guó)公民赴以10年多次往返簽證政策的實(shí)施，再到特拉維夫中國(guó)文化中心的設(shè)立，都使兩國(guó)的文化學(xué)術(shù)交流更加便利順暢。

談到這些，尤銳介紹到，以色列有特別發(fā)達(dá)的科研，中國(guó)和以色列能就此加強(qiáng)在科學(xué)研究領(lǐng)域和大學(xué)之間里的交流，從而避免政治敏感并實(shí)現(xiàn)互利，這是他非常看好的。中國(guó)能夠做到不干涉他國(guó)的內(nèi)政和外交，與互相之間存在矛盾的中東各國(guó)同時(shí)實(shí)現(xiàn)了友好往來，“所以我覺得中國(guó)在中東，有特殊的地位，這在之前其他國(guó)家中是不存在的。這是新的外交關(guān)系的模式。”

不同于歷史上的“一帶一路”，尤銳認(rèn)為這是一項(xiàng)特別重要且長(zhǎng)遠(yuǎn)的政策。隨著中國(guó)技術(shù)和設(shè)備的大力發(fā)展，能將這些資源出口國(guó)外，一方面能夠進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)這些資源的價(jià)值，另一方面能夠?qū)崿F(xiàn)多國(guó)共贏，促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展。他認(rèn)為，目前中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家之間需要更多的了解和溝通，若能進(jìn)一步學(xué)習(xí)他們的語(yǔ)言、歷史和文化，交流與貿(mào)易會(huì)更加通暢。同時(shí)中國(guó)也還需不斷增強(qiáng)自身文化的創(chuàng)造力和吸引力，向不同國(guó)情、不同文化的國(guó)家更好地介紹和展現(xiàn)自己，“我特別希望以后外國(guó)可以更深刻了解中國(guó)。”這是尤銳的愿望。

“我在中國(guó)已經(jīng)沒有什么地方?jīng)]去過，除了西藏以外。”尤銳笑道。自從畢業(yè)后，他每年都會(huì)來中國(guó)兩三次，已經(jīng)走遍了各個(gè)省市。每去一個(gè)地方，他首先要在網(wǎng)上看該地有哪些全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，從第一批、第二批一直往后，重要的文物遺址他都不會(huì)錯(cuò)過。尤銳說，下一步他就要打點(diǎn)行囊，踏上進(jìn)藏的旅途，走遍中國(guó)，把自己的“中國(guó)緣”不斷延續(xù)下去。