古城莆禧鬧元宵 抗倭文化名聲揚(yáng)

信眾追隨巡游隊(duì)伍。 林勝奕 攝

爬刀梯現(xiàn)場(chǎng) 林勝奕 攝

古城外的抗倭英雄戚繼光像林勝奕 攝

在綿長(zhǎng)的風(fēng)俗發(fā)展史中，莆田的元宵節(jié)留下了一幅濃墨重彩的“民俗大觀園”圖卷。莆田人鬧元宵主要以聚會(huì)巡游為主，以各種民俗活動(dòng)祈愿“風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登”的美好生活，并在參與者的智慧及在地淳樸民風(fēng)的影響下，形成了一套獨(dú)特的民俗文化。

在莆田的莆禧千戶所城，這座歷史上因軍民團(tuán)結(jié)浴血抗倭而彪炳史冊(cè)的英雄城，其一年一度的莆禧“十九日”城隍廟會(huì)活動(dòng)以“爬刀梯下火海”等獨(dú)特的鬧元宵民俗活動(dòng)紀(jì)念古城抗倭歷史，繪就莆陽(yáng)大地鬧元宵民俗活動(dòng)中一道亮麗的民俗文化景觀。

“上刀梯下火海” 激情莆禧“十九日”

莆禧古城位于莆田市湄洲灣北岸開發(fā)區(qū)山亭鎮(zhèn)，離市區(qū)約38公里，與湄洲島隔海相望。正月十九的莆禧古城內(nèi)，詩(shī)云“金簪插神嘴踩刀轎、赤腳登刀梯撒銅錢”驚心動(dòng)魄的“爬刀梯”表演總會(huì)吸引成千上萬(wàn)來自全國(guó)各地及當(dāng)?shù)厝罕婟R聚莆禧城。

當(dāng)天上午十時(shí)許，響銃三通、長(zhǎng)號(hào)齊鳴、頭旗高舉，由腰鼓隊(duì)、傘鼓隊(duì)、車鼓隊(duì)和棕轎隊(duì)伍等簇?fù)恚Ｊ渍b捧香爐帶領(lǐng)鄉(xiāng)人隨城隍大神的八抬彩輿開始繞境巡游。當(dāng)巡游隊(duì)伍即將到達(dá)坡路頂時(shí)，稍作停頓。隨后，在驟急的鑼鼓聲中，巡游隊(duì)伍的各個(gè)方陣，追隨當(dāng)年守城將士的訓(xùn)練沖鋒腳步，伴著歡呼聲中依次向坡路頂奮力沖刺，掀起巡游進(jìn)行中的一個(gè)小高潮。

莆禧古城不大，繞境的隊(duì)伍很快就走回到城隍廟廣場(chǎng)。此時(shí)巡游即進(jìn)入高潮——“僮身”爬刀梯表演。莆禧城隍廟，鑼鼓齊響、現(xiàn)場(chǎng)人聲叫賣聲，聲聲鼎沸;道里、樓上、樹林里人頭攢動(dòng)。鳴炮六響后，廣場(chǎng)中央豎起了高達(dá)17米的刀梯。每一個(gè)梯級(jí)都是一把刀刃向上的尖刀，共有21級(jí)。梯身貼紅聯(lián)，梯頂簪花掛紅插青竹，被四方繩索牢牢牽引，高聳空中。

只見“僮身”身著紅肚兜、紅纓褲一躍而下，開始攀爬刀梯。“僮身”空手抓利刃，赤腳踏利刃，手腳并用，動(dòng)作利落不停歇，不一會(huì)兒就登頂。

刀梯下來之后，“僮身”又躍上刀轎?？皋I的年輕人們?cè)谝幻娲笃斓闹敢?，開始顛刀轎，大旗翻卷，刀轎就顛簸如浪，刀轎上的“僮身”穩(wěn)坐如山，刀轎下的轎夫們氣勢(shì)逼人。隨著僮身的隱去，廣場(chǎng)上的熱鬧開始向廟前階下的小廣場(chǎng)轉(zhuǎn)移。

這里，開始了莆禧元宵的跳火擺棕轎。頭戴扎巾，身穿一水黃衣，肩扛棕轎的小伙子們紛紛開始蓄勢(shì)，發(fā)勁，奔跑，跨步，帶著棕轎瞬間越過火堆。跳火隊(duì)周而復(fù)始，皆毫發(fā)無(wú)損，令人拍手稱奇。“棕轎有7座，意味著抬著七個(gè)神，跳火寓意生活紅紅火火，祈求平安。”24歲的擺棕轎小伙子柯少峰對(duì)記者說。

擺棕轎跳火結(jié)束后，莆禧十九日元宵巡游活動(dòng)也結(jié)束了?，F(xiàn)如今，傳承著莆陽(yáng)兒女抗倭精神的“莆禧十九日”元宵廟會(huì)，早已成為莆田文化的一張名片。

環(huán)海御倭寇 記載烽火老城情

伴海而戍的莆禧古城，風(fēng)吹地緊，既是漁村、古城，更是古時(shí)威震敵膽的海防軍事要塞。其與惠安崇武古城、霞浦大京城堡同為福建省現(xiàn)存的明代三大抗倭古城。莆禧古城東南北三面臨海，原名“浮曦”，因晴天朝陽(yáng)出海浮于海霧之上而得名。后來由方言諧音演變?yōu)樵⒁饧榈钠戊?/p>

據(jù)村里84歲高齡的退休中學(xué)教師梁金燁介紹，“莆禧鬧元宵爬刀梯跳火海正體現(xiàn)了沿海人民性格粗獷，勇猛敢于斗爭(zhēng)的尚武精神。活動(dòng)紀(jì)念了抗倭御敵的斗爭(zhēng)歷史也體現(xiàn)了古城人民大無(wú)畏精神”。

莆禧城內(nèi)的莆禧鯉江城隍廟，始建于宋代，是目前我省保護(hù)宋明清古建制最完整的城隍廟之一。據(jù)史載，公元1387年建莆禧所城時(shí)，朱元璋為防御倭寇侵害，命人筑城于浮曦，稱“莆禧守御千戶所城”。“城堡必定有城隍廟，城隍神是城池的守護(hù)神。后將原有的鯉江廟改為城隍廟。”梁金燁說，莆禧鯉江城隍廟確系莆禧先祖官民一心，抗擊外寇入侵的遺址。

據(jù)《興化府志》等史書記載：嘉靖二十三年至四十二年，莆田連年罹受倭禍不休，特別是嘉靖四十一年秋，倭寇數(shù)千人大舉進(jìn)犯，興化府城、平海衛(wèi)城和仙游縣城相繼失陷。其時(shí)，莆禧古城也同樣遭倭寇圍攻。然而城內(nèi)全體軍民團(tuán)結(jié)一致，前仆后繼地與圍城倭寇展開殊死搏斗。在內(nèi)無(wú)糧草，外無(wú)援兵的情況下，堅(jiān)守古城50多日沒有被攻破，直到戚家軍二度入莆時(shí)，倭始敗退。

后來廟神城隍爺因抗倭守城有功，思榮三次褒封。為紀(jì)念莆禧人民英勇抗倭事跡和城隍爺護(hù)城之功，當(dāng)?shù)叵让駛冊(cè)趥鹘y(tǒng)元宵活動(dòng)都要隆重舉行集會(huì)游行，數(shù)百年傳承不變，成為莆禧特有的傳統(tǒng)文化習(xí)俗。在莆禧十九日當(dāng)天法身攀爬的刀梯上，每節(jié)刀梯里面都貼滿紅聯(lián)，上書有“駿驥狀軍威”“捕獲不徇情”“軍威肅宮災(zāi)”等字句以緬懷當(dāng)年歷史。

伴著颯颯海風(fēng)，走在目之所及皆為木石鑲嵌的莆禧古城內(nèi)，依然能看到早已形成天然避風(fēng)屏障的石頭城墻，烈烈海風(fēng)呼嘯不得入。莆禧古城因與之相關(guān)的抗倭歷史文化讓古城煥發(fā)有別于其他元宵日的文化內(nèi)涵。

蘊(yùn)藏“新”景象 古城思今待發(fā)展

莆田悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古城文化。但宋建的興化府城、明建的平海衛(wèi)城在1939年均遭拆毀，古城墻不復(fù)存在。目前，莆田全市僅存莆禧古城一座，與惠安崇武古城、霞浦大京城堡同為福建省現(xiàn)存的明代三大抗倭古城。

莆禧城距今有630年的歷史，現(xiàn)存1335米長(zhǎng)的明代古城墻，2座精致的古城門，2條完整的十字街，20多幢明清風(fēng)格的古民居，以及天妃宮、城隍廟、八卦井、坡路頂、凸龜、長(zhǎng)溝和萬(wàn)壽井等一大批古城附屬文物，是我國(guó)東南沿海幸存至今為數(shù)不多的古代海防工事，其建筑具有較高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和文化價(jià)值。1956年，莆禧城被列為莆田縣文物保護(hù)單位;1984年，福建省文管辦撥?？钸M(jìn)行小規(guī)模的搶救性修繕;1996年，莆禧城墻被省政府公布為第四批省級(jí)文物保護(hù)單位。

由于歷史原因，莆禧的明代古城墻慘遭破壞、岌岌可危，古城的眾多附屬文物和“非遺”瑰寶日漸消失，城內(nèi)大批明清風(fēng)格的古民居面臨坍塌和拆毀的危險(xiǎn)。隨著湄洲灣北岸經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)文化旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，莆禧古城作為北岸文化旅游的重要景點(diǎn)，備受世人關(guān)注和青睞。然而，隨著大批游客涌進(jìn)莆禧城，古城及其相關(guān)文物的保護(hù)刻不容緩。

近年來，莆田市文化部門和北岸黨工委管委會(huì)，對(duì)莆禧古城文化旅游項(xiàng)目的科學(xué)決策和文化創(chuàng)意進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)研論證。北岸正在全力推進(jìn)全域旅游專項(xiàng)行動(dòng)，著力打造“英雄古城”文化旅游品牌，特別是古城至今傳承著豐富多樣的獨(dú)特民俗活動(dòng)，如媽祖繞境巡安、城隍神巡城，還有爬刀梯、象火昏、擺棕轎、過蚌龜、渡大安橋、進(jìn)坡路頂、走蜈蚣道等，千人表演萬(wàn)人觀看，均屬莆禧古城寶貴的民間習(xí)俗遺產(chǎn)，為進(jìn)一步發(fā)展規(guī)劃莆禧古城旅游產(chǎn)業(yè)提供了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和資源優(yōu)勢(shì)。(記者 林愛玲 通訊員 黃漢業(yè) 林勝奕 /文圖)