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民間音樂篇:布依八音坐唱——“聲音中的活化石”

布依族八音坐唱又叫"布依八音",是布依族世代相傳的一種民間曲藝說唱形式。所謂布依八音,是指流傳于貴州省黔西南布依族苗族自治州興義市沿江鄉(xiāng)鎮(zhèn)及南盤江流域部分地區(qū)的傳統(tǒng)說唱曲藝。布依八音又叫"八音坐唱",演出隊伍8至14人不等,所唱生、旦、凈、丑諸戲曲,不化妝。

用牛腿骨、竹筒琴、直簫、月琴、三弦、芒鑼、葫蘆、短笛等8種樂器合奏而得名。千百年來,它一直在南盤江流域的村村寨寨傳承延續(xù)著。據(jù)傳,布依八音的原型屬于宮廷雅樂,以吹打為主。元明以后,由于布依族民族審美意識的作用,逐漸發(fā)展為以絲竹樂器為主伴奏表演的曲藝形式。

據(jù)史料記載,八音早在唐宋時期就流傳于南北盤江的貴州興義、安龍、冊亨、望謨等布依族聚居區(qū)一帶。宋人周去非在《嶺外代答·平南樂》中稱:"廣西諸郡,多能合樂,城廊村落,祭祀、婚嫁、喪葬,無一不用樂,雖耕田亦必口樂相之,蓋日聞鼓笛聲也。每歲秋成,眾招樂師教習(xí)弟子,聽其音韻,鄙野無足聽。唯潯州平南縣,系古龔州,有舊教坊,樂堪整異,時有教坊得官,亂離至平南,教土人合樂,至今能傳其聲。"

元明時期,八音演唱內(nèi)容加入了民俗、喜慶的內(nèi)容,并吸收了其他戲曲特點,大大豐富了演唱內(nèi)容。到了清代,"八音以彈唱為營業(yè)之一種,所唱生、旦、凈、丑諸戲曲,不化妝……"(據(jù)《清稗類鈔》)。

至此,八音已發(fā)展成為曲藝演唱形式。據(jù)有關(guān)資料記載,明清時期,布依八音曾一度盛行。在盤江流域布依族村寨普遍開設(shè)有教樂坊"八音堂",專門傳授布依八音技藝,演出八音坐唱的八音隊多時達(dá)到三百余支。新中國成立后,興義市布依八音隊多次應(yīng)邀參加國內(nèi)外演出,被譽為"盤江奇葩"、"凡間絕響、天籟之音"、"聲音的活化石"、"南盤江畔的藝術(shù)明珠"。

責(zé)任編輯:趙睿

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