世界多元文化在此交融共生 探尋鼓浪嶼申遺之魂

八卦樓(風(fēng)琴博物館）

故宮鼓浪嶼外國(guó)文物館入駐救世醫(yī)院舊址，展出200多件珍貴的西洋文物

中南銀行舊址如今改造成中南銀行的歷史沿革展館

廈門輪渡公司通過(guò)廈鼓航線調(diào)整和游客分流，提高游客旅游體驗(yàn)

整治提升以來(lái)，龍頭路作為“垃圾不落地”示范街煥發(fā)了新貌

歷史會(huì)銘記這一天——公元2017年7月8日。在波蘭古城克拉科夫舉行的第41屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，我國(guó)申遺九年的鼓浪嶼以“歷史國(guó)際社區(qū)”列入世界文化遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)第52項(xiàng)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。

這一刻，被譽(yù)為“女王皇冠上的寶石”的這座東方小島，再次吸引了全球的目光，以其獨(dú)特的魅力在世界舞臺(tái)上閃爍著耀眼的光芒。

小島為何能成為世界遺產(chǎn)？

東西方多元文化在這里的碰撞與融合是鼓浪嶼作為世界遺產(chǎn)的核心價(jià)值。聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為鼓浪嶼文化遺產(chǎn)具有突出普遍價(jià)值，符合世界文化遺產(chǎn)“標(biāo)準(zhǔn)ii”和“標(biāo)準(zhǔn)iV”，滿足遺產(chǎn)保護(hù)真實(shí)性、完整性要求，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展理念，是人類共享遺產(chǎn)的經(jīng)典之作，“她見證了世界各地不同文化和價(jià)值觀之間的相互了解和共同發(fā)展的歷史”。

多元文化的交融互鑒

一座小島，一段歷史，一種機(jī)緣。

在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，鼓浪嶼基本上是一個(gè)海島聚落。鼓浪嶼島最早的記載在宋代（10世紀(jì)），被稱為“圓沙洲”或“圓洲仔”。此后，它經(jīng)歷了一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的發(fā)展階段，以閩南文化為主的本土傳統(tǒng)文化在島上形成文化積淀。16世紀(jì)世界地理大發(fā)現(xiàn)后，大航海時(shí)代來(lái)臨，由鄭芝龍、鄭成功父子經(jīng)營(yíng)的鄭氏海商集團(tuán)以鼓浪嶼、廈門、金門為基地，通過(guò)海上貿(mào)易，與海外特別是與東南亞地區(qū)及日本，建立起緊密的聯(lián)系。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著廈門被迫開放為通商口岸，鼓浪嶼成為西方人居留地，先后有十幾個(gè)國(guó)家在此設(shè)立領(lǐng)事館或領(lǐng)事機(jī)構(gòu)。許多商行開始集結(jié)，德記、和記、怡記以及英國(guó)亞細(xì)亞火油公司等洋行將商貿(mào)輻射到閩南及更廣闊的地區(qū)。

1902年1月，《廈門鼓浪嶼公共地界章程》簽訂，次年生效，鼓浪嶼成為公共地界。隨后，清政府批準(zhǔn)授權(quán)設(shè)立工部局和會(huì)審公堂，管理公共地界行政、司法事務(wù)。鼓浪嶼被植入西方“公共”概念，多國(guó)“島民”共同制定社區(qū)律例，共建了“具有突出文化多樣性和近代生活品質(zhì)的國(guó)際社區(qū)”。華洋共管、高度自治的社區(qū)治理路子，由此也開啟了鼓浪嶼的多元文化交融階段。

20世紀(jì)初，大批閩籍華僑精英返鄉(xiāng)，鼓浪嶼成為他們首選的定居地。他們大興土木，創(chuàng)立公司，發(fā)展商貿(mào)，開發(fā)房地產(chǎn)，加速了島內(nèi)城市現(xiàn)代化進(jìn)程和多元文化的磨合與成熟。歷經(jīng)本土文化的沉淀、外來(lái)文化的傳播和多元文化的交流、融合，形成文化多樣性和現(xiàn)代生活品質(zhì)的國(guó)際社區(qū)——“共同家園”。居民、華僑和洋人和諧相處，安居樂(lè)業(yè)，體現(xiàn)了這一時(shí)期人居理念和獨(dú)特示范，也體現(xiàn)了不同文化間的碰撞并非排斥或者征服，而是彼此尊重共同發(fā)展的新型關(guān)系。

嶄新的社區(qū)氣質(zhì)隨之逐步形成。疏通死水，消蚊滅蠅，打掃道路，清除垃圾，沖洗排水道，隔離傳染病者，建設(shè)公廁和垃圾箱，良好衛(wèi)生習(xí)慣在鼓浪嶼形成風(fēng)潮。在共同營(yíng)造了一個(gè)整潔、安靜、有序的城區(qū)環(huán)境的同時(shí)，居住在島上的人們也變得溫文爾雅。

這個(gè)面積僅相當(dāng)于大約三個(gè)故宮的彈丸小島，先后創(chuàng)造了150個(gè)“中國(guó)之最”：第一個(gè)引進(jìn)攝影術(shù)、第一個(gè)引進(jìn)足球、創(chuàng)辦第一座女學(xué)堂、第一座幼兒園等。“鼓浪嶼見證了晚清中國(guó)在全球化早期浪潮沖擊下步入近代化的曲折歷程，是全球化早期階段多元文化交流、碰撞與互鑒的典范，是閩南本土居民、外來(lái)多國(guó)僑民和華僑群體共同營(yíng)建，具有突出文化多樣性和近代生活品質(zhì)的國(guó)際社區(qū)。”鼓浪嶼的申遺陳述如是說(shuō)。

在鼓浪嶼申遺顧問(wèn)、廈門市文化局原局長(zhǎng)彭一萬(wàn)看來(lái)，這個(gè)面積不到2平方公里、人口不足2萬(wàn)人的小島，至少薈萃了四種文化，除了大家熟知的閩南文化、海洋文化、華僑文化外，還有生態(tài)文化。通過(guò)鼓浪嶼上的華僑植物引種園，世界各地適合熱帶、亞熱帶種植的植物被引入，才使得鼓浪嶼乃至廈門成為海上花園。他表示，鼓浪嶼作為近現(xiàn)代中西多元文化薈萃、匯聚的微型城區(qū)，“在中國(guó)獨(dú)一無(wú)二，在全世界也是極其罕見的”。

文化遺存的活態(tài)傳承

有人說(shuō)，“在鼓浪嶼，一步一個(gè)城，走著走著，便環(huán)游了世界”。

這話一點(diǎn)也不假。到過(guò)鼓浪嶼的人，無(wú)不被鼓浪嶼上的萬(wàn)國(guó)建筑所吸引。這些由華僑主導(dǎo)建設(shè)的建筑，閩南風(fēng)格、西方古典復(fù)興風(fēng)格、現(xiàn)代主義風(fēng)格、裝飾藝術(shù)風(fēng)格并存共榮，被譽(yù)為“萬(wàn)國(guó)建筑博覽”。

風(fēng)貌建筑、古跡遺址、歷史道路、特色園林、自然景觀構(gòu)成了鼓浪嶼獨(dú)特的城市肌理和文化特征，散發(fā)出閩南韻味、南洋氣息和歐陸風(fēng)情。廈門文史專家、鼓浪嶼歷史研究者吳永奇表示，鼓浪嶼島的建筑特色和風(fēng)格體現(xiàn)了中國(guó)、東南亞和歐洲建筑、文化價(jià)值觀的交融。

創(chuàng)新發(fā)展是鼓浪嶼在建筑史上的重大貢獻(xiàn)。許多建筑在兼收并蓄中融會(huì)貫通，開拓了新的境界，形成了獨(dú)具特色、引領(lǐng)新建筑潮流的廈門裝飾風(fēng)格。國(guó)際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS）認(rèn)定，它符合標(biāo)準(zhǔn)iv，即“一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例，展示人類歷史上一個(gè)(或幾個(gè))重要階段”；高度評(píng)價(jià)“鼓浪嶼是廈門裝飾風(fēng)格建筑的一個(gè)杰出代表，反映了東南亞地區(qū)的建筑從傳統(tǒng)的地方風(fēng)格向現(xiàn)代主義和國(guó)際化的過(guò)渡”，“就此而言，鼓浪嶼見證了亞洲全球化早期各種價(jià)值觀念的交匯、碰撞和融合”。

如今，鼓浪嶼擁有近2000座歷史建筑，道路網(wǎng)絡(luò)和市政設(shè)施基本被完整地保存下來(lái)。包括工部局、三丘田碼頭、和記洋行、燕尾山午炮臺(tái)等4處遺址和三和宮摩崖題記、延平文化等2處遺跡，墻垣、基石、地面、房屋結(jié)構(gòu)、碼頭駁岸、炮臺(tái)臺(tái)位都基本保留了原有的樣貌。

在鼓浪嶼管委會(huì)副主任張順彬看來(lái)，鼓浪嶼的“魂”在于，她不僅真實(shí)完整地保留了歷史遺存，而且使其活態(tài)傳承下來(lái)，讓人文之光熠熠生輝。

在鼓浪嶼，不同宗教和睦相處流傳至今，教會(huì)西醫(yī)診所選擇在族人的宗祠開辦，中式婚禮選擇在西方的教堂進(jìn)行并非少見；教育、醫(yī)療、體育起步早發(fā)展快并保持優(yōu)勢(shì)，成為培育一批批精英的搖籃，“萬(wàn)嬰之母”林巧稚、世界文學(xué)大師林語(yǔ)堂、清華第一位體育教授馬約翰、中國(guó)現(xiàn)代第一位專業(yè)聲樂(lè)教育家周淑安等知名人物都與鼓浪嶼結(jié)下不解之緣……很難再找到像這樣小的地方，有這樣多的名人飲譽(yù)世界。新生代同樣出類拔萃，世界科學(xué)舞臺(tái)、藝術(shù)殿堂、體育獎(jiǎng)臺(tái)上留下了他們的身影?？茖W(xué)家、鋼琴家、指揮家、詩(shī)人層出不窮，音樂(lè)世家、教育世家代代相傳。

如今，歷史國(guó)際社區(qū)的品質(zhì)仍在延續(xù)，讀詩(shī)書、聽音樂(lè)、穿西服、喝咖啡、辦家庭音樂(lè)會(huì)早已成為鼓浪嶼島民生活的一部分，鐘聲、琴聲、讀書聲仍然浸潤(rùn)著人們的生活。