《人世間》有歷史人物原型嗎 原著小說(shuō)人物有沒(méi)有歷史原型

《人世間》最近正在熱播，聚焦周家這些兒女展開(kāi)劇情，這部劇贏得大家的關(guān)注，你知道《人世間》周家的人物原型是誰(shuí)嗎》下面一起來(lái)看看。

梁曉聲的小說(shuō)帶有很大程度上的自傳成份。

《人世間》里以周家為聚焦對(duì)象，作為一家之長(zhǎng)的周父，是劇中的一個(gè)核心人物，周家的悲歡離合，兒女情長(zhǎng)，都是容納在周父以血緣為起點(diǎn)的這個(gè)系譜中的。《人世間》里的周家這個(gè)家庭設(shè)置，可以看出，非常明顯的是對(duì)梁曉聲家庭關(guān)系的移用?！度耸篱g》里周家兒女的特殊生存狀況，不能不說(shuō)與周父的工作境遇有關(guān)。

如果周父不是遠(yuǎn)去大西北，參加“大三線”建設(shè)，那么，他的兒女們的人生選擇，可能會(huì)是另一個(gè)模樣。因?yàn)楹茱@然，如果周父留在城市里，對(duì)三個(gè)子女的管教程度，肯定會(huì)明顯加強(qiáng)，那么，就不會(huì)有女兒周蓉自作主張、只身前往貴州、尋找意中人這樣的選擇。

兒子秉昆的人生道路，也會(huì)有另一種走向。因此，周父在劇中的地位很重要，他的人設(shè)，規(guī)定了小說(shuō)里的人物命運(yùn)走向。而事實(shí)上，周父的形象設(shè)計(jì)相當(dāng)?shù)慕拥讱?，而這形象的來(lái)源，正是來(lái)自于梁曉聲的父親本人。

梁曉聲的父親姓梁名秉奎，有意思的是，《人世間》里周家三個(gè)兒女，名字中的第二個(gè)字“秉”，直接來(lái)自于父親的名字。梁父于1956年隨所在城市的建筑團(tuán)隊(duì)，開(kāi)往四川，參加“大三線建設(shè)”。

建設(shè)工地在大山深處，當(dāng)時(shí)要回到家鄉(xiāng)，必須搭卡車，先到樂(lè)山，然后從這里搭乘公共汽車到達(dá)成都，在這里乘上火車，到達(dá)北京，然后再轉(zhuǎn)車到達(dá)哈爾濱。從建筑工地，回到家鄉(xiāng)，路上耽擱的行程要有數(shù)天的時(shí)間。這也就是電視劇《人世間》中母親在1976年初春時(shí)節(jié)中風(fēng)暈倒，而周父一直蒙在鼓里，直到1978年下半年，他才在回家的時(shí)候，親眼看到妻子病臥在床的殘酷事實(shí)。

從劇中，可以看出，周父至少有兩年沒(méi)有回家，而實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)中的梁曉聲的父親，也正是三五年才回一次家。這種特殊的家庭人際關(guān)系狀況，正是《人世間》里的故事能夠大起大落、跌宕起伏的一個(gè)重要因素。

《人世間》里涉及到的一些工作單位，都烙印著梁曉聲自身的親身經(jīng)歷痕跡。從某種意義上講，《人世間》的主角是家里的老三秉昆。這也是之前梁曉聲小說(shuō)里的一個(gè)被忽略的群落。

之前梁曉聲小說(shuō)始終瞄準(zhǔn)的是知青這一代，如《雪城》、《年輪》、《知青》都聚焦的是知青生活，而在《人世間》里，梁曉聲將敘述重心放在了留城青年的身上，把秉昆的人生歷程放在了中心舞臺(tái)上予以展現(xiàn)。

從劇中人物安排看，周家長(zhǎng)子秉義的經(jīng)歷，移用了梁曉聲自己的親身經(jīng)歷，這基本是知青一代的共性特征。

劇中秉義也面臨著推薦上大學(xué)的機(jī)遇，正對(duì)應(yīng)梁曉聲在建設(shè)兵團(tuán)被推薦上復(fù)旦大學(xué)的一段經(jīng)歷，不過(guò)，電視劇中為了突出秉義的高風(fēng)亮節(jié)，剛正不阿，說(shuō)他得罪了掌控推薦大權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)，導(dǎo)致推薦上大學(xué)的好事，被黃了。

不過(guò)，梁曉聲還是手下留情，安排秉義在文革結(jié)束后，憑著自己的能力，考上了北京大學(xué)。

周家老三秉昆，最初在木材加工廠工作，后調(diào)到了醬油廠，而這兩個(gè)工廠，都與梁曉聲有著休戚與共的關(guān)系。梁曉聲到黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)插隊(duì)的時(shí)候，曾經(jīng)在木材加工廠工作過(guò)，所以這一段經(jīng)歷，也多次出現(xiàn)在梁曉聲的小說(shuō)中。

在長(zhǎng)篇小說(shuō)《雪城》中，劇中的姚守義回城之后，進(jìn)入到木材加工廠當(dāng)工人，因工作出色，先成為車間主任，后當(dāng)了加工廠的廠長(zhǎng)。而梁曉聲的弟弟就在醬油廠工作，由此看來(lái)，《人世間》里的秉昆，基本是以梁曉聲的弟弟的生活經(jīng)歷為模型的。

這就與路遙的《平凡的世界》有著相似的創(chuàng)作肌理。路遙該部小說(shuō)里的主人公，正是以自己的弟弟為原型的。綜合來(lái)看，《人世間》的人物原型，基本是梁曉聲根據(jù)自己的父母親與兄妹結(jié)構(gòu)，進(jìn)行了移花接木的改頭換面，在此基礎(chǔ)上，加以提煉后，形成了《人世間》中人物的典型性設(shè)置。

這些加工與提煉的部分，《人世間》中出于刻畫(huà)人物的需要，而調(diào)整與改寫(xiě)了真實(shí)的經(jīng)歷與事實(shí)。一個(gè)非常明顯的事實(shí)是，《人世間》為了體現(xiàn)出鄭娟的“劉慧芳”式的善良本性，把周母的生病時(shí)間，提前到了1976年。而實(shí)際上，梁曉聲的母親逝世于1997年。

在《人世間》里，如果沒(méi)有周母的突然昏迷，那么秉昆的與鄭娟巨大的挑戰(zhàn)世俗偏見(jiàn)的落差，便無(wú)從彌合。梁曉聲也沒(méi)有更好的辦法，促成他在小說(shuō)里張揚(yáng)的善良理念，加盟到鄭娟的身上，所以作者采取了一個(gè)笨拙的辦法，不得不讓周母突然中風(fēng)昏倒，給了檢驗(yàn)鄭娟的良心好壞的一張石蕊試紙。其實(shí)這是一個(gè)大俗套。而梁曉聲的筆下從來(lái)未曾手下留情過(guò)，他幾乎在他的每一部小說(shuō)中，都毫不留情地犧牲他創(chuàng)造出的人物，讓他們淪為死亡的犧牲品。

實(shí)際上，《人世間》里的周母生病，恰恰是一個(gè)敗筆。從劇中的表現(xiàn)來(lái)看，周母生病后，用一種玄幻的奇跡，來(lái)描寫(xiě)腦部中卒這一種病理現(xiàn)象。劇中，昏迷的周母，在躺在床上不省人事的兩年之后，竟然能夠夢(mèng)幻般地醒來(lái)，完全是一個(gè)天方夜譚。不用說(shuō)兩年了，就是腦子受傷幾分鐘，都會(huì)不可抗拒地難以復(fù)原。

《人世間》里這一段明顯地偏離了現(xiàn)實(shí)主義的殘酷的生理鐵律，用一種虛妄的情節(jié)，來(lái)制造愛(ài)的奇跡，雖然吻合了梁曉聲力求抒寫(xiě)“好的故事”的創(chuàng)作理想，但是卻可能產(chǎn)生一種粉飾“愛(ài)的能量”的誤導(dǎo)。

《人世間》里周父的設(shè)置，不僅止于移用了梁曉聲父親的工作元素，而周父的暴躁的脾氣、對(duì)兒女的苛刻對(duì)待以及這背后迫于生計(jì)的真正緣由，都與梁曉聲父親的個(gè)性基本吻合。年輕時(shí)，梁曉聲父親的暴躁脾氣，曾經(jīng)給兒女帶來(lái)了很大的傷害，但是時(shí)過(guò)境遷，子女們諒解了上一代人因?yàn)槠扔谏顗毫Γ坏貌槐憩F(xiàn)出來(lái)的對(duì)子女的不近人情。

梁曉聲在父親晚年的時(shí)候，特意將他接到北京來(lái)住。當(dāng)時(shí)梁曉聲住于北影家屬區(qū)，父親因?yàn)檫@個(gè)機(jī)緣，被攝制組拉進(jìn)去當(dāng)了“路人甲”。

他作為路人甲身份，參加演出的第一部電影是《泥人常傳奇》。此時(shí)，他74歲。《泥人常傳奇》中的背景皆是群演，梁父不在其中

梁曉聲父親在京的時(shí)間，在1984年——1986年之間，共計(jì)在五六部影視劇中擔(dān)任“氣氛組”的背景墻角色。

這種角色，就是在鏡頭里，走過(guò)來(lái)，跑過(guò)去，無(wú)名無(wú)姓，沒(méi)有一句臺(tái)詞，根本與情節(jié)沒(méi)有發(fā)生關(guān)聯(lián)，除了這些角色的親人，沒(méi)有人會(huì)在意他們的存在。

包括梁曉聲本人，也不知道他的父親在哪幾部影視作品里擔(dān)任過(guò)“跑龍?zhí)?rdquo;的角色。

他能夠列出的三部作品有《泥人常傳奇》、《四世同堂》、《白龍劍》。在鏡頭里一晃而過(guò)的梁曉聲父親，在影視導(dǎo)演的鏡頭里，只是一個(gè)過(guò)客，一個(gè)無(wú)足輕重的存在。但是，梁曉聲豐潤(rùn)了他父親的形象，將他父親的經(jīng)歷與秉性，經(jīng)過(guò)了他的煉制與加工，復(fù)現(xiàn)在《人世間》里，成為劇中舉足輕重的一個(gè)關(guān)鍵性人物。這就是創(chuàng)作的意義真正所在。

在別的影視作品中“跑龍?zhí)?rdquo;方式存在的父親，在梁曉聲的筆下，成為一個(gè)核心的追光人物。這說(shuō)明，這世界不是不存在傳奇，而是缺少發(fā)現(xiàn)傳奇的眼睛。

梁曉聲父親在他人的鏡頭里渺小的存在，一個(gè)被踢過(guò)來(lái)踏過(guò)去的蜉蝣人生，在《人世間》里成了主心骨，成了生活中的最重要的一個(gè)價(jià)值中心，這就是梁曉聲對(duì)他的家庭的最偉大的回報(bào)，也是他獨(dú)具慧眼的一次對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)與提煉。