用閩南文化點亮海峽兩岸融合發(fā)展新路

血緣相親，文源相同。閩南文化作為兩岸文化交流的重要部分，大有文章可做。——題記

文化貫通過去、現(xiàn)在與未來；文化跨越山川、平原與海洋。

共同的文化認(rèn)可，才能產(chǎn)生深厚的情感共鳴。閩南文化是海峽兩岸閩南人共同創(chuàng)造的優(yōu)秀地域文化，兩岸同胞對閩南文化有著強烈的認(rèn)同感。

福建與臺灣、漳州與臺灣，如何從“你來我往、常來常往”的交流，走向“你中有我、我中有你”的融合？2015年全國兩會期間，習(xí)近平總書記在參加政協(xié)民革、臺盟、臺聯(lián)委員聯(lián)組討論時指出：“血緣相親，文源相同。閩南文化作為兩岸文化交流的重要部分，大有文章可做。”

臺灣無處不閩南。考察臺灣文史，不能不和漳州聯(lián)系在一起。

九龍江西溪水滋養(yǎng)下的古城曾是漳州府衙所在地，衙門前這條街如今還叫“臺灣路”。街衢盡頭的古碼頭，無數(shù)漳州人從這里出發(fā)，遷居臺灣墾拓，將閩南老家的語言、禮俗、技藝甚至地名帶到臺灣。一個個“小漳州”在對岸形成，十個臺灣人中就有四個祖籍地在漳州。

兩岸融合，親上加親。剛剛發(fā)布的《中共中央 國務(wù)院關(guān)于支持福建探索海峽兩岸融合發(fā)展新路 建設(shè)兩岸融合發(fā)展示范區(qū)的意見》提出，“發(fā)揮泉州、漳州閩南語地區(qū)臺胞主要祖籍地優(yōu)勢，建設(shè)世界閩南文化交流中心，開展與澎湖融合發(fā)展實踐”。這更道出了兩岸同胞“愿以閩南文化為支點，推進(jìn)海峽兩岸融合發(fā)展”的心聲。

胸懷綺夢，執(zhí)炬迎風(fēng)。用閩南文化點亮海峽兩岸融合發(fā)展新路，漳州先行先試，大有可為。

閩南文化的使命感，始于“陸”與“路”

草蛇灰線，伏脈千里。

在臺灣海峽，有一道淺灘發(fā)端于漳州東山島，經(jīng)澎湖列島，直抵臺灣。它便是在史前時期多次露出海面的“東山陸橋”，是古時兩岸來往交流的主要通道?？脊虐l(fā)現(xiàn)，臺灣源文化文明與福建源文化文明，是以“陸橋”為紐帶進(jìn)行傳播。

而后“東山陸橋”淹沒于海水之下。另一條海上之“路”，在明朝中后期漸漸浮現(xiàn)。一位漳州人漂洋過海，懷著“劈田成市、為子孫計”的壯志，翻開了臺灣墾拓發(fā)展的歷史扉頁。

明天啟元年（1621年）八月廿三，東番笨港溪口，13艘海船漸次泊岸，船上走下漳州海澄人顏思齊和他的28個結(jié)盟兄弟。他們伐木碎土，構(gòu)建寮寨，練兵撫番，開荒墾拓。在臺灣的開發(fā)史上，顏思齊是公認(rèn)的“開臺王”。直至1661年顏思齊去世后，仍有16個漳州姓氏族譜出現(xiàn)在赴臺記錄中。

這座東方島嶼，被漳州人口口相傳，奉若桃源。

清政府統(tǒng)一臺灣后，海禁開放。漳州人東渡臺灣的熱情再次被點燃，數(shù)百年里超過50萬人跨過海峽、登上彼岸，將“閩南風(fēng)”吹到海峽的對岸。

今時看來，那段墾拓歲月的痕跡從未被撫平。

芝山、圓山、龍溪、柳營、龍江、月港、漳州寮、長泰里……在臺灣，至少有2000個村落留下漳州人生活的痕跡，嘉南、臺北、臺中、高雄、宜蘭地區(qū)有168個地名與漳州有關(guān)。

異鄉(xiāng)人對故鄉(xiāng)的想念，已點滴濃縮進(jìn)臺灣往事的字里行間。

近年來，兩岸在“路”上再跨一步。乘風(fēng)破浪而來的，是同根同源的情感認(rèn)同，是兩岸如潮水般不可阻絕的血脈親情。

2006年4月19日，時任中國國民黨榮譽主席的連戰(zhàn)，攜家人到祖籍地漳州龍海馬崎村祭祖，深情地說：“連家的列祖列宗，爺爺啊，我終于回來了！”鄉(xiāng)親們質(zhì)樸地說：“歡迎你回家。”

2006年5月21日，平和大溪鎮(zhèn)江寨村江氏宗祠迎來一位老者——中國國民黨前副主席江丙坤。此后十二年間，他多次回到祖籍地漳州。“臺灣有上千萬人的‘根’在漳州，漳臺血緣關(guān)系割舍不斷”，這是2018年已86歲高齡、臨近生命盡頭的江丙坤，留給后人的叮囑。

“破冰之旅”“和平之旅”所根植的，是血脈中慎終追遠(yuǎn)、敬宗睦族的閩南文化基因。

在兩岸民間交流里，越來越多的人找回了漳州原鄉(xiāng)。

臺灣女孩賴賴受父親委托，憑清朝地址“漳州府平和縣深田爐溪社”找到祖籍地平和，父女倆與福建省賴氏宗親會秘書長賴瀚鐘通電話時熱淚盈眶；

臺灣同胞徐宇沛憑借自己整理出的徐氏祖先線索，找到祖先的家鄉(xiāng)漳浦南浦鄉(xiāng)大坪村，興奮地前往徐氏家廟認(rèn)祖；

臺灣老師陳瑞松憑借族譜及祖先墓碑上的“龍溪”二字，找到祖籍地薌城，如今“返薌”就職于閩南師范大學(xué)；

……

在兩岸融合發(fā)展中，漳州堅持以文化人，增進(jìn)認(rèn)知認(rèn)同。

兩岸最大的民間基層交流平臺海峽論壇已舉辦15屆。一縷高山茶香、一脈關(guān)帝忠魂，兩岸游客紛至、信眾云來，閩南文化魅力愈發(fā)彰顯。

“根系開漳情、福澤兩岸親”，海峽兩岸（福建云霄）開漳圣王文化節(jié)立足打造兩岸文化交流品牌，圍繞閩南文化基本內(nèi)涵，精心策劃的漳臺書畫展、青年音樂會、漢唐服飾秀等活動，一經(jīng)推出便吸引兩岸眾多青年熱情參與。

回憶起最初的苦旅，或徙行陸橋，或船渡東番，披荊斬棘，終不改兩岸骨肉之情。

來時路，歸時途，此情甚篤，漳臺相依。

閩南文化的感召力，見于“同”與“通”

一飲一啄，莫非前定。

2300萬臺灣同胞中有近1000萬祖籍在漳州。在“人同根、祖同宗”之外的語境中，漳州與臺灣還有“同”文化的羈絆。

語同音——

祖籍漳州的臺灣歷史學(xué)家連橫說：“夫臺灣之語，傳自漳泉，而漳泉之語，傳自中土……”“臺灣之語”即閩南話，是八成臺灣居民的主要方言，“漳州腔”閩南話所占比例最大，約占全島總?cè)藬?shù)的一半。漳州本土戲劇薌劇隨藝人跨過海峽，吸收了閩南錦歌之韻，在臺灣以“歌仔戲”之名走紅，成為兩岸共生的唯一曲種。

居同厝——

臺灣街市店面前避雨遮陽的走廊“亭仔腳”和漳州的“五腳距”如出一轍。建于清咸豐年間的臺北士林新街，主持建設(shè)者是漳浦籍貢生潘永清，至今仍保持著閩南風(fēng)貌。遷臺弄潮兒蓋“大厝”，多仿“三間起”“五間起”閩南古厝風(fēng)格，建材取自閩南地區(qū)，有“泉州買石、漳州買磚、福州買木”之說。工匠大多從漳泉延聘至臺灣，被稱為“唐山師傅”。

如今，臺灣1600多棟被列入保護范圍的古建筑里，紅磚建筑占了一半。

民同俗——

《東瀛識略》云：“臺民皆徙自閩之漳州、泉州……其起居服食，祀祭婚喪，悉本土風(fēng)，與內(nèi)地?zé)o甚差異。”臺灣民眾也會唱漳州歌謠“初一早，初二早，初三睏到飽，初四吃到飽”。臺灣民間信仰多傳承自福建，漳州人信仰的關(guān)帝、陳元光、保生大帝等，在臺灣均能找到分爐分廟。

食同味——

眾多的歲時節(jié)俗，臺灣“規(guī)定”的食品和閩南地區(qū)相似。如除夕團圓圍爐，吃米圓、肉圓、魚圓寓意闔家團圓。臺灣小吃碗糕、蚵仔煎、手抓面、麻糍等，起源自漳州。臺灣只要有夜市的地方，就會有蚵仔煎攤，而蚵仔煎在漳州已“煎”了數(shù)百年。

顏思齊帶至臺灣的閩南文化種子，受一代又一代臺胞呵護，在以血脈、地緣為紐帶的家族村社架構(gòu)中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。

它曾以書信的形式現(xiàn)身蘭臺——

漳州市檔案館館藏一封1928年臺批臺信，是一份金門客商在龍海榜山鎮(zhèn)金源順大寶號購買紅磚、紅瓦等建筑材料的清單明細(xì)。它是當(dāng)時金門與龍海貨物往來的佐證，也見證了閩南建筑產(chǎn)業(yè)的興盛。兩岸之間，貿(mào)易頻頻，休戚與共。

或以真摯的感情乍現(xiàn)人間——

臺灣研究生李姿瑩選擇閩南文化作為研究領(lǐng)域，博士畢業(yè)后因參加漳州閩南文化研修營活動而愛上漳州。其后，她入職閩南師范大學(xué)并受邀在中央廣播電視總臺華語環(huán)球節(jié)目講解閩南文化，更嫁作詔安媳婦，在漳州“落地生根”。

更可以抽象為一種精神——

“三分天注定，七分靠打拼，愛拼才會贏”，閩南語歌曲《愛拼才會贏》這段歌詞與《臺灣通史》中記載的“我先民冒險而進(jìn)，篳路藍(lán)縷，備極艱辛，以劈田疇，以成都市，為子孫百年大計”之意相契。歌聲從臺灣傳到祖國大陸，激發(fā)兩岸人民深層次的精神共鳴，印證了閩南文化所代表的抽象力量能讓兩岸人民“心靈相通”。

人和同、心相通，才有意相投。

流傳著最初的故事，不變的是這縷繚繞海峽的鄉(xiāng)音，跨越時空，誦出兩岸同胞心之所向。

海峽淺淺，兩岸在呼喚，碧海在傾聽。

閩南文化的凝聚力，在于“容”與“融”

海納百川，有容乃大。

容，是你中有我，我中有你。根在泥里交纏，枝在空中相攜。漳臺之間，閩南文化發(fā)揮著包容并蓄的作用。

融，是民心所向，大勢所趨。漳臺兩地基于閩南文化之上進(jìn)行更深層次的交融，是推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的時代命題。

在1300多年的發(fā)展歷程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獨具地方特色的閩南文化，是福建“福”文化的代表之一，以“敢為人先、愛拼會贏”為特色，積淀著閩南人深沉的精神追求，是閩南人獨特的精神標(biāo)識。

在閩南文化背景下，兩岸同根同源、血脈相連的事實，兩岸文化交流形成的根源性、民族性，是維系閩臺同胞不可隔斷的情結(jié)所在。做深做透閩南文化中漳臺兩地的“最大公約數(shù)”，對深化閩臺民間交流交往、促進(jìn)閩臺同胞心靈契合、服務(wù)海峽兩岸融合發(fā)展具有重要意義。

踐行“兩岸一家親”理念，充分發(fā)揮閩南文化的凝聚力，用閩南文化點亮海峽兩岸融合發(fā)展新路，是漳州肩負(fù)的重要使命。

——延續(xù)閩南文化的傳承度。落實保護要求，留住歷史風(fēng)貌，筑牢生態(tài)根基，聚焦活態(tài)傳承，推動閩南文化展現(xiàn)強大的生機活力。

——突出閩南文化的通融性。打造海峽兩岸（漳州）宗親文化交流中心網(wǎng)上平臺，持續(xù)舉辦關(guān)帝文化節(jié)、保生大帝文化節(jié)、海峽兩岸（福建·漳州）融晴文化藝術(shù)展及尋根謁祖、族譜對接等民間文化交流活動，進(jìn)一步密切漳臺兩地文化交流合作。

——增強閩南文化的認(rèn)同感。以漳臺宗親、鄉(xiāng)親、姻親、民間信仰為紐帶，深入實施“四個交流工程”，扎實開展“同名村·心連心”等精品文化交流活動，讓“兩岸一家親，漳臺親上親”的故事更加精彩動人。

百年前，清代漳州人林平侯赴臺灣墾殖，致富返鄉(xiāng)后，在角美主持修建“林氏義莊”，持續(xù)辦理賑濟業(yè)務(wù)116年。林家后代情牽桑梓，在海峽那頭修建了另一座“復(fù)刻”林氏義莊的宅邸——臺灣板橋花園，后人又依據(jù)板橋花園在廈門修建菽莊花園。如今，以林氏義莊為代表的一系列建筑成了兩岸人民血脈相連的歷史見證。

激蕩、回旋，不離、不棄，是這兩岸的情。

攥緊了最初的夢想，搏動著似箭的歸心，敢拼會贏，去激發(fā)閩南文化的力量之和。

悠悠歲月，鐘聲更近，那時風(fēng)動，此時心動。