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皮黃腔,中州韻,小嗓行腔大花臉。沙縣富口鎮(zhèn)蓋竹村至今流傳有一項傳統(tǒng)的民間藝術——小腔戲。2015年10月,這一獨特戲種被列入第四批市級非物質文化遺產名錄。11月17日,十一月十八,沙縣蓋竹云慶庵舉行隆重廟會慶?;矢T獛洠屝∏粦蛟俅纬尸F于人們眼前。

這項民間藝術在三明留傳了400多年,一開場就驚艷眾人

這項民間藝術在三明留傳了400多年,一開場就驚艷眾人

據專家推斷,傳入小腔戲的渠道可能有兩條:一是由江西毗鄰福建的石城、遂昌、南豐等地傳入永安,繼而流傳至尤溪、南平等地。另一個的由湖南的祁陽戲(祁戲)經贛南客家地區(qū)流入連城,再傳至龍巖、漳平等地。由江西傳入永安、大田、尤溪的小腔戲,大約為清嘉慶年間,比較有影響的是尤溪縣遲田鄉(xiāng)的小腔戲班、永安戲班、沙縣蓋竹小腔戲班等。

劇種古老:400多年延續(xù)至今

這項民間藝術在三明留傳了400多年,一開場就驚艷眾人

據稱,大腔戲傳入沙縣有600多年,小腔戲400多年,蓋竹原先唱大腔戲,清朝末年,小腔戲開始在蓋竹盛行,逐漸形成以唱小腔戲為主,兼唱大腔戲的班社,主要傳統(tǒng)劇目有《千里走單騎》《古城會》《轅門斬子》等。蓋竹村現存的古戲服,有足足四大箱。每逢重大節(jié)日、廟會,當地必演小腔戲,還到周邊鄉(xiāng)村演出。

小腔戲亦稱“江西戲”、亂彈、土京戲、漢劇小腔。是廣泛流傳于閩西三明地區(qū)尤溪、永安、大田、沙縣,以及龍巖地區(qū)的龍巖、漳平、上杭、連城等地早期入閩的亂彈腔。

小腔戲與大腔戲不同,其改用小嗓細音行腔唱戲曲。唱詞以七字和十字齊言句為基本格式,也有五字句。演唱中常加入“啊”“呀”“唉”“咿”等虛詞襯字。小腔戲讀音以中州韻(俗稱‘官音’)為主,雜以方言,謂之“土洋腔”。小腔戲音樂曲調以西皮、二黃為主,吸收梆子腔、道士腔和民間小調。

逢廟會必有小腔戲

這項民間藝術在三明留傳了400多年,一開場就驚艷眾人

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上妝

小腔戲戲班成員為草根,演出時是演員,沒有演出時他們與普通人一樣,下地干農活。在農村,能在“三寸板”(戲臺)上踏“千層底”(戲鞋)的人,常被鄉(xiāng)民看作文武雙全之“能人”,受人尊敬。

蓋竹小腔戲演出一般在村里的云慶庵趕廟會的時進行。云慶庵長24.6米,寬16.7米,四坪三植結構,前半部為兩層樓房,古戲臺相連一體,中間天井。云慶庵始建于明崇禎年間,重修于清乾隆、道光年間。后堂正殿供奉各路神袛,分別是觀音菩薩、齊天大圣、皇福元帥、關公(關羽),太保侯王。戲臺上供奉田、竇、郭三戲曲祖師,偏房供奉陳、黃、鄭三相公(據傳,陳為陳靖姑義兄陳海清)與五顯娘娘。每年農歷三月初三、七月初八、八月十三、十月十八,每逢各路神仙誕辰日,都可能是小腔戲演出的最佳時間。

小腔戲的變遷

這項民間藝術在三明留傳了400多年,一開場就驚艷眾人

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清咸豐到光緒年間(1851-1908年),是小腔戲興盛時期,其行當角色從“四門九行頭”發(fā)展到10個角色,演出范圍從本村擴大到外鄉(xiāng),又流行到沙縣、永安、大田、明溪等縣。一個縣少則七八班,多則二三十班,出名的有尤溪縣的“和興班”“長興班”,大田縣的“奇福班”,永安縣青水“三百寮班”。演出劇目也從原先的“十八本頭”增加了《結義》《五丈原》《征洛陽》《虎牢關》《取長沙》《空城記》等大量劇目。

辛亥革命后,京劇進入福建,小腔戲班將京劇、漢劇的某些曲調揉進小腔戲,故有“土京戲劇”和“漢劇小腔戲”之稱。上世紀20年代,該劇瀕臨滅絕。上世紀50年代起,小腔戲又開始復蘇。小腔戲主要劇目有《雙喜臨門》《桂英下山》《滿天?!返取?/p>

極富特色的拜師儀式

這項民間藝術在三明留傳了400多年,一開場就驚艷眾人

整理戲服

小腔戲作為一種古老的漢族民間藝術,不僅唱腔上古風古韻,拜師儀式亦原汁原味。今年7月8日,富口鎮(zhèn)蓋竹村小腔戲培訓班拜師儀式在村里的云慶庵古戲臺舉行,儀式分為五個步驟,由戲班師傅鄧建華先生主持。

第一步,“偷雞”。按傳統(tǒng),每一個想學戲的弟子,都要“偷”一只雞,而且要“偷”村里最潑辣的女人養(yǎng)的雞。“被偷者”緘默不語,并不委屈,反而榮幸,感覺為村里的戲曲發(fā)展貢獻了力量。如果學戲弟子如果中途放棄,女人就會追著罵他,要么賠雞,要么繼續(xù)學戲,才肯罷休。學戲弟子選擇“賠雞”也不容易,一根雞毛賠一只,誰賠得起?所以只好硬著頭皮繼續(xù)學戲。學戲是個“苦差事”,這習俗主要是為了督促學戲弟子能堅持到底,學有所成。如今,“偷雞”已經演變成抓自家的雞,但家人還是先要煞有介事地“假裝事先不知情”。

第二步,喝雞血酒。雞抓來后,由師傅宰殺,將雞血倒進盛酒的碗里,擺放在戲神祖師爺田、竇、郭的神像前。鄧師傅手持三炷香,默念“和合符”,希望祖師爺保佑新收的弟子團結和睦。之后,他端起雞血酒喝一口,弟子們緊隨其后,每人喝一口。

第三步,封臺。鄧師傅走到戲臺中央,一邊口中默念,一邊持香在空中書寫封臺符文。此舉是為了防止各路野神打擾弟子們學戲。

第四步,分發(fā)劇本。鄧師傅先將劇本按不同角色一字排開,撒上雞血酒,安排各弟子飾演各自角色,并將對應角色的唱詞,分發(fā)到每名徒弟手中。

最后一步,敬茶。五位老師傅坐在戲臺中央,五名弟子對著師傅們三鞠躬,奉上熱茶,師傅們喝了熱茶,拜師禮成。(羅榕華/文 張凌欣/攝 )

責任編輯:黃小群

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