仰頤問(wèn)石——姚仲達(dá)印鈕藝術(shù)鳳城展即將開(kāi)展

9月30日，福建省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)中國(guó)壽山石文化發(fā)展研究中心、中共潮州市委宣傳部指導(dǎo)，廣東省民間文藝家協(xié)會(huì)、福建省民間文藝家協(xié)會(huì)、潮州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主辦，潮州美術(shù)館（潮州畫(huà)院、潮州文學(xué)院）承辦的“仰頤問(wèn)石——姚仲達(dá)印鈕藝術(shù)鳳城展”即將在潮州美術(shù)館4號(hào)廳開(kāi)展。屆時(shí)，正高級(jí)工藝美術(shù)師，中國(guó)玉石雕藝術(shù)大師，福建省工藝美術(shù)大師姚仲達(dá)創(chuàng)作的印鈕作品，以及中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)巨匠和藝術(shù)大家饒宗頤的書(shū)畫(huà)作品將對(duì)公眾亮相。本次展覽將持續(xù)至2022年10月30日，免費(fèi)向公眾開(kāi)放。

饒宗頤

饒宗頤先生(1917-2018)，中央文史研究館館員，西泠印社第七任社長(zhǎng)，當(dāng)代著名歷史學(xué)家、考古學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、翻譯家。其學(xué)術(shù)研究涉及甲骨學(xué)、敦煌學(xué)、楚辭學(xué)、簡(jiǎn)帛學(xué)、史前文字學(xué)等14個(gè)門(mén)類(lèi)，有逾千萬(wàn)字的《饒宗頤二十世紀(jì)學(xué)術(shù)文集》出版問(wèn)世。既是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)巨匠，詩(shī)、詞、騷、賦、駢、散，無(wú)一不精，別樹(shù)一幟；又是一位藝術(shù)大家，精通書(shū)法、繪畫(huà)、古琴，書(shū)畫(huà)作品博采眾長(zhǎng)，自成一格。

《對(duì)聯(lián)》 書(shū)法 138cm×34cm

《誠(chéng)信》 書(shū)法 25cm×22cm

《清心》 書(shū)法 28cm×60cm

《富樂(lè)未央》 60cm×69.5cm、60cm×12.5cm×2

姚仲達(dá)

姚仲達(dá)，正高級(jí)工藝美術(shù)師，中國(guó)玉石雕藝術(shù)大師，福建省工藝美術(shù)大師，授聘杭州金石全形拓非遺中心印鈕藝術(shù)研究所所長(zhǎng)，閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院客座教授，福建商學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院客座教授，福州市工藝美術(shù)技術(shù)學(xué)校雕刻藝術(shù)專(zhuān)業(yè)老師。出版著作有《壽山石大圖解·古獸鈕雕》《唯美·姚仲達(dá)精品集》《姚仲達(dá)印鈕雕藝術(shù)》，主編《中國(guó)古代璽印鈕制》，《問(wèn)石論藝姚仲達(dá)師生作品集》等。在全國(guó)專(zhuān)業(yè)書(shū)刊上發(fā)表數(shù)十篇鈕雕學(xué)術(shù)論文，多次赴北京、上海、臺(tái)灣等地區(qū)舉辦作品展，作品多次獲得中國(guó)工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)。

《鳳翔九天》 巧色老撾石 8cm×8cm×9.3cm

《方寸之外系列-貘獸鈕》 老撾旗降體 8.6cm×3.9cm×6.7cm

《云上蟾》 巧色老撾石 4.5cm×4.5cm×4.9cm

《少獅鈕方章》 壽山荔枝凍石 2.5cm×2.5cm×8.9cm

壽山石雕藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)與藝術(shù)門(mén)類(lèi)，壽山石印鈕在傳承古代印鈕工藝中自成面目，以獸鈕門(mén)類(lèi)最為豐富多姿。此次展出的印鈕作品每一件均造型獨(dú)特，工藝精湛。

“崇風(fēng)雅以刻文心。”策展人曾圳對(duì)本次展覽寄語(yǔ)道，文房器物，作書(shū)山探路之藜杖；金石墨跡，為學(xué)海泛舟之渡痕；藝界幽境中，當(dāng)恢弘圣人道德，以為天地立心也。

夫印鈕者，文房之懿采，藝術(shù)之瑰寶。方寸之間，以典正風(fēng)范，征信萬(wàn)物，觀(guān)之如臨廟宇、宮闕、山林、園囿，其品類(lèi)之盛可謂無(wú)窮也。古人云：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，印文或姓名齋號(hào)，或吉語(yǔ)詩(shī)賦，必求辭采斐然于分朱布白之間，供士林怡情悅性，以助文思之曠遠(yuǎn)，視通千里，懷暢古今，悟道于窮通之變，達(dá)功于筆墨之間。

先生姚仲達(dá)，數(shù)十載醉心于“問(wèn)石”，以石為師，與古為徒，支分節(jié)解，脈貫絡(luò)通，廣采博收，思接天地，納百藝而通至境。其尤著者，為潮州鳳城作鳳鈕，瑞鳳盤(pán)川舒卷，朱翎赤翼雋秀，蘊(yùn)鸞翔鳳集、人杰地靈之意，賦鋒銳以歌時(shí)代，令人品之難忘。鳳城潮州，風(fēng)物清嘉，人文薈萃。當(dāng)代國(guó)學(xué)泰斗饒宗頤先生，其學(xué)茹古涵今，上及夏商，下逮明清，經(jīng)史子集、詩(shī)詞歌賦、書(shū)畫(huà)金石，無(wú)一不精，博學(xué)之極，可稱(chēng)大宗師也歟！其書(shū)神勝百卉，無(wú)華自香；其畫(huà)雖只盈尺，亦充林泉；同人仰其風(fēng)，慕其雅，觀(guān)筆墨精研妙趣，俱是滿(mǎn)紙風(fēng)云，若天外云卷云舒，盡得性靈滋養(yǎng)。此集選饒公宗頤書(shū)畫(huà)二十件，行草、金篆，山水、蟲(chóng)魚(yú)、瓜果畢集，姚仲達(dá)先生印鈕計(jì)八十枚，有鳳鈕、蟬鈕、象鈕、獅鈕、虎鈕、龍鈕之類(lèi)，以仰饒公風(fēng)雅、刻文華風(fēng)流，供諸君雅賞。是石亦是畫(huà)，是畫(huà)亦是石，以刀代筆，以筆為刀，蔚為大觀(guān)。物之豐盛方識(shí)塵世煙火，神之寬宏足享人間詩(shī)情。是以期石心瑞潤(rùn)，丹青煥彩，賞石觀(guān)畫(huà)，以饗同好，必也成嘉韶美憶哉！