棍棒底下出孝子還是出“逆子”？（2）

有沒有別的辦法呢？

我們可以放棄那些損壞孩子人格、妨礙他們未來的老方法，轉(zhuǎn)變觀念，開始使用能夠維護(hù)他們的自我價(jià)值感、不會(huì)使他們受辱的方法。我們?cè)趯?duì)待孩子的態(tài)度和行為中要表現(xiàn)出對(duì)孩子的尊重。

如何做到這一點(diǎn)呢？我們應(yīng)該對(duì)孩子既尊重又堅(jiān)定。阿德勒學(xué)派的科學(xué)家和全世界的教育家業(yè)已科學(xué)系統(tǒng)地研究、試驗(yàn)過一些新方法。阿爾弗雷德•阿德勒（Alfred Adler）創(chuàng)建了一個(gè)主要致力于教育的心理與精神療法學(xué)派。該學(xué)派方法科學(xué)，為科學(xué)界所認(rèn)可。阿德勒在教育領(lǐng)域的工作后來由德萊屈爾（Dreikurs）繼續(xù)推進(jìn)。艾爾弗雷德•阿德勒和德萊屈爾用合作性紀(jì)律、積極性紀(jì)律等好幾個(gè)術(shù)語來稱呼這種新方法。簡(jiǎn)而言之，這種新方法包括以下重要方面：

1訓(xùn)練孩子時(shí)要堅(jiān)定，但也要尊重他們。

2我們既不應(yīng)懲罰孩子，也不應(yīng)縱容他們，而要理解他們。我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到，讓孩子承受自己的錯(cuò)誤行為所導(dǎo)致的后果，我們實(shí)際上是在幫助他們。這跟我們大人的經(jīng)歷是相似的。我們會(huì)從自己的錯(cuò)誤造成的后果中吸取教訓(xùn)，孩子也是一樣。我們大人要以適當(dāng)?shù)姆绞焦膭?lì)孩子，好讓他們從自己的行為后果以及與他人的交往中學(xué)習(xí)。

3理解孩子意味著理解孩子的目標(biāo)。

4自然合理的后果是教育孩子的強(qiáng)大武器，能讓孩子實(shí)實(shí)在在地體驗(yàn)生活。我們采取這種方式時(shí)，孩子既不會(huì)失去對(duì)我們的尊重，也不會(huì)失去自尊。

5鼓勵(lì)是很有效的；不論從短期還是長遠(yuǎn)來看，鼓勵(lì)都會(huì)產(chǎn)生積極的結(jié)果。

要理解孩子。阿德勒的一些觀察所得已被轉(zhuǎn)化成了原則：

1孩子同樣也是社會(huì)的人。一個(gè)孩子的任何行為，如果放到社會(huì)的環(huán)境下，都是可以理解的。

2一切行為都是以目標(biāo)為導(dǎo)向的。不過孩子一般意識(shí)不到自己想要達(dá)到的目標(biāo)。德萊屈爾說過，孩子是敏銳的觀察者，但卻是差勁的解釋者。我們要懂得孩子的目標(biāo)，并給他們解釋這些目標(biāo)，這樣做時(shí)要尊重孩子。

3孩子總想有歸屬感，總希望自己對(duì)環(huán)境有用。如果孩子對(duì)獲得歸屬感和重要感的方式理解不對(duì)頭，他們就會(huì)產(chǎn)生不良行為。

4品行不端的孩子總是氣餒的孩子。如果我們了解一個(gè)品行不端的孩子想通過他的不良行為達(dá)到什么目的，我們跟孩子的關(guān)系就會(huì)改進(jìn)。

5社會(huì)興趣：如果孩子對(duì)他人的幸福與快樂有所貢獻(xiàn)，對(duì)他們的社會(huì)環(huán)境越來越負(fù)責(zé)，他們的社會(huì)興趣就會(huì)增加，他們的不良行為就會(huì)消失。

6平等意味著人人都應(yīng)得到尊重和尊嚴(yán)。大人是不允許羞辱小孩的，因?yàn)檫@會(huì)嚴(yán)重傷害孩子的人格。尊重應(yīng)是相互的，孩子應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重自己的父母，尤其是母親。在許多文化中，母親沒有父親受孩子尊重，而這對(duì)子女的發(fā)展是有害的。

我們聽過太多“愛之深，責(zé)之切”和“不打不成器”的教育手段，見過太多迷信“棍棒底下出孝子”的父母，我們習(xí)以為常，我們代代如此，可是，當(dāng)回憶起自己幼時(shí)犯錯(cuò)，面對(duì)父母揚(yáng)起的巴掌，我們的心中除了恐懼、怨憤、失望，還有什么？低下憤怒的頭顱，放下你粗暴的棍棒，讓我們聽一聽，孩子的心聲。