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(在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下——新時(shí)代新作為新篇章·習(xí)近平總書記關(guān)切事)

文化國(guó)寶有新“活法”

新華社北京4月6日電 題:文化國(guó)寶有新“活法”

新華社記者顧錢江、吳劍鋒、王成

秀甲東南的福建武夷山,也是朱子理學(xué)誕生的搖籃。800年后,碧水丹山依舊,朱熹行跡尚存,仿佛等待著與今人對(duì)話。

2021年仲春,習(xí)近平總書記走進(jìn)武夷山朱熹園,有感而發(fā):“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。”

陳列在廣闊大地上的文化遺產(chǎn),收藏在禁宮里的文物,書寫在古籍里的文字……如何讓它們所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“開口說話”?總書記提出的“激活之法”——以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,不僅發(fā)人深思,也正在被生動(dòng)活潑地實(shí)踐。

古城老去,誰來喚醒她?

“文化是城市的靈魂。城市歷史文化遺存是前人智慧的積淀,是城市內(nèi)涵、品質(zhì)、特色的重要標(biāo)志。”

——習(xí)近平

福建泉州,宋元時(shí)期東方第一大港,海上絲綢之路的起點(diǎn)。

人怕老,古城同樣如此。

2016年,泉州成立“古城辦”時(shí),主任李伯群心情沉重:6.41平方公里的古城內(nèi),老人家多,年輕人少,青年不斷搬去新城,老人在這里慢慢謝幕。

“從人文角度講,古城一直有人在逝去,卻少有人出生,活力越來越少。”李伯群說。

如何用年輕的血液激活落寞的古城?或許沒有比用腳步丈量更好的方式了。

習(xí)近平總書記關(guān)切事|文化國(guó)寶有新“活法”

2016年,泉州市宣布舉行首屆古城徒步穿越活動(dòng)。消息一出,許久未到古城的市民踴躍,有3000多人報(bào)名。此后幾屆,報(bào)名更加熱烈,主辦者不得不搖號(hào)確定幸運(yùn)兒。

如今,徒步已成人們“走讀”泉州的另一種方式,在民間,每年自發(fā)組織的徒步活動(dòng)就有數(shù)百場(chǎng)。

“老街巷加年輕人,碰撞出了奇妙活力。”李伯群笑言,培植年輕一代的主人翁意識(shí),是復(fù)蘇古城的重要一步。

年輕人的創(chuàng)造力讓泉州古城煥發(fā)了青春。開元寺附近西街的小西埕旅游休閑文化創(chuàng)意區(qū),屬于年輕人的俏皮隨處可見:有人將海絲文化做成涂鴉,有人在花盆上饒有趣味地寫上“@泉州,噓,小心吵到沉睡的歷史”。

今年7月,第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)將在主會(huì)場(chǎng)中國(guó)福州和線上舉行,“泉州:宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”項(xiàng)目將參加申報(bào)。屆時(shí),出現(xiàn)在世人面前的,是一個(gè)既古老又年輕、也更多元的泉州。

泉州西街116號(hào)“洲紫新筑”,原是一座兼具中西方特色的洋樓,政府出資修繕后,變身為“1915藝術(shù)空間”,擔(dān)起古城文化與當(dāng)代藝術(shù)交流的使命。以煙火作畫、從泉州走向世界的現(xiàn)代藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng),多次在此布展,來自海內(nèi)外的其他藝術(shù)家們,也常來舉行沙龍。

“誰說古城一定要飄茶香,它也可以有異域的咖啡香。”李伯群說,就像一片完整的森林需要有不同的植被,多元文化共存的古城,更為年輕人樂見,也更加開放包容。

今天,古城保護(hù)已成全民的共識(shí),過去那種推倒重建、騰籠換鳥的做法漸漸退出舞臺(tái)。對(duì)待古建筑、老宅子、老街區(qū)要有珍愛之心、尊崇之心,也要有激活之法。年輕人的加入,時(shí)代精神的注入,讓“見人、見物、見生活”的“活態(tài)古城”越發(fā)真實(shí)起來。

讓“遠(yuǎn)方”遇見“詩”

“文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不可分,要堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文,推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展,讓人們?cè)陬I(lǐng)略自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美。”

——習(xí)近平

對(duì)武夷山五夫鎮(zhèn)的青年創(chuàng)客來說,自家民宿的廣告詞幾百年前就已寫就,那是朱熹“寫的詞兒”。

“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠那得清如許,為有源頭活水來。”這首膾炙人口的《觀書有感》,相傳正是朱熹當(dāng)年在武夷山中著述時(shí)寫下的。

近年,眼見朱子文化傳承日趨活絡(luò),一群青年動(dòng)了心,他們看中了五夫鎮(zhèn)廢棄的烤煙房,加以重新修繕改造,打造成了一片“網(wǎng)紅”民宿群。

如今,古老詩句中的半畝方塘成了民宿邊的萬畝荷塘。夏日坐在窗前,看荷花亭亭玉立,天光云影徘徊,成了游客與朱子交流的有趣一幕。

旅游讓傳統(tǒng)文化“被看見”,傳統(tǒng)文化也讓旅游“被記住”。

習(xí)近平總書記關(guān)切事|文化國(guó)寶有新“活法”

山西省高平市良戶村,中國(guó)歷史文化名村,保存有完好的明清院落40余處、宗教建筑10余座。

坐擁深宅大院,良戶村也曾因“空巢”而困窘。2013年,民營(yíng)企業(yè)家楊建新與村兩委商定,合資成立良戶文化旅游開發(fā)有限公司,把古院落修繕起來。

旅游需要資源,從何而來?良戶村從傳統(tǒng)文化中找到了辦法。

古建筑上的精美磚雕、木雕成為亮眼的風(fēng)景;傳統(tǒng)秧歌、旱船、跑馬成為引人關(guān)注的技藝。如今,每年約20萬人次游客來到良戶古村,吸引他們的,恰恰是這些村中人見慣不怪,外地人卻格外稀罕的寶貝。

文旅之路走通了,楊建新還邀請(qǐng)專家對(duì)良戶村古建保護(hù)、開發(fā)定位、發(fā)展方向進(jìn)行研討。對(duì)他來說,“保護(hù)古村落就是保護(hù)中華民族的根本,這是一輩子都做不完的事。”

如果說有形的山水是“遠(yuǎn)方”,無形的文化是“詩”,那么“詩與遠(yuǎn)方”結(jié)合的文旅融合模式,也指出了激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一條可循之路。

習(xí)近平總書記關(guān)切事|文化國(guó)寶有新“活法”

國(guó)寶的數(shù)字化“奇幻漂流”

“文化和科技融合,既催生了新的文化業(yè)態(tài)、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈,又集聚了大量創(chuàng)新人才,是朝陽產(chǎn)業(yè),大有前途。”

——習(xí)近平

“做敦煌文化真的‘有癮’,當(dāng)你身臨其境面對(duì)著一千多年前的莫高窟壁畫和璀璨的敦煌文化,真的有太多想做和可做的事!”

與敦煌研究院合作的第四年,騰訊公司市場(chǎng)與公關(guān)部副總經(jīng)理戴斌仍然激動(dòng)。

2017年,騰訊和敦煌研究院?jiǎn)?dòng)“數(shù)字絲路計(jì)劃”。次年,公司旗下王者榮耀團(tuán)隊(duì)提出一個(gè)設(shè)想,能否為游戲人物楊玉環(huán)“穿上‘飛天’的衣服”?

在專家指導(dǎo)下,團(tuán)隊(duì)6個(gè)月,派出22位設(shè)計(jì)師,出了37個(gè)版本,才終于定稿。

定格在壁畫中的“飛天”,就此伴著聲聲琴韻,以游戲人物的面目來到掌心——這款皮膚得到4000多萬用戶的下載,強(qiáng)勢(shì)“破圈”了。

習(xí)近平總書記關(guān)切事|文化國(guó)寶有新“活法”

傳統(tǒng)越劇唱段被用作人物臺(tái)詞,故宮成了可自由搭蓋的建筑,含有傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)元素的游戲斬獲國(guó)際大獎(jiǎng)……曾被視為“洪水猛獸”的電游,與傳統(tǒng)文化碰撞出火花,讓人刮目相看。

借助VR(虛擬現(xiàn)實(shí))、3D打印等技術(shù),傳統(tǒng)文化“活出”新感覺。

太原市天龍山石窟博物館,近年致力用數(shù)字技術(shù)“復(fù)活”文物,與國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)合作,到國(guó)外幾十個(gè)博物館采集數(shù)據(jù),再借助數(shù)字技術(shù)進(jìn)行復(fù)原,讓流失海外文物與石窟原始環(huán)境全方位虛擬“合體”。

“天龍山石窟數(shù)字復(fù)原展”上,當(dāng)你走到“半跏思惟菩薩”的投影前問:“你從哪里來?”揮動(dòng)著手臂的菩薩會(huì)緩緩言道:“從墻上來,從石工的手中來,從你的心里來。”

在太原市天龍山石窟博物館館長(zhǎng)于灝看來,“文物會(huì)說話”是時(shí)代的幸運(yùn):“通過數(shù)字化,天各一方的造像合歸一體,再現(xiàn)精美絕倫的天龍山石窟藝術(shù),只有數(shù)字時(shí)代才會(huì)創(chuàng)造這樣的奇跡。”

習(xí)近平總書記關(guān)切事|文化國(guó)寶有新“活法”

近年來,從“萌萌噠”的故宮神獸,到嬌憨逗趣一夜“霸屏”的《唐宮夜宴》,在數(shù)字技術(shù)掀起的浪潮中,人們驚喜地看到,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化憑風(fēng)借力成了“沖浪好手”。新科技為傳統(tǒng)文化提供了新載體和新表達(dá),傳統(tǒng)文化也啟發(fā)新科技創(chuàng)造出更具內(nèi)涵、更有民族標(biāo)識(shí)性的新流行。

用時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在實(shí)踐中有著無限可能。(參與記者:王學(xué)濤、王菲菲、鄧倩倩)

責(zé)任編輯:趙睿

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