非遺：從生活中來(lái) 到市場(chǎng)上去

6月9日是我國(guó)第13個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”，“非遺”再次成為新聞里中的主角。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)近年越來(lái)越熱，山西是“非遺”大省，如何正確認(rèn)識(shí)“非遺”、有效地保護(hù)傳承發(fā)展“非遺”，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義，更對(duì)山西文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

“非遺”從生活中來(lái)，與生活密切相關(guān)。“非遺”不僅包括了傳統(tǒng)美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技，還包括統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法等，總的來(lái)說(shuō)，“非遺”是與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。作為“非遺”大省，山西擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是生活在三晉大地上的先民們的生活印記，目前山西省共有國(guó)家級(jí)非遺代表性名錄項(xiàng)目116項(xiàng)，保護(hù)單位168個(gè)，位列全國(guó)第三。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)充分印證了山西在人類史、地質(zhì)史、宗教史、建筑史、商業(yè)史和民俗史中有著濃墨重彩的一筆。

“非遺”從生活中來(lái)，就要到生活中去。對(duì)于“非遺”來(lái)說(shuō)，應(yīng)用是最好的傳承。近年來(lái)，山西的“非遺”離群眾生活越來(lái)越近，非遺文化展示場(chǎng)館遍布全省各地，傳習(xí)所等非遺宣傳展示陣地遍地開(kāi)花，這些場(chǎng)所已經(jīng)成為展示地方文化和進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要平臺(tái)，也成為群眾文化生活的一部分。

不僅要到生活中去，“非遺”更要到市場(chǎng)上去，我們應(yīng)該看到，山西“非遺”豐富多樣，有許多具有產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。以非遺項(xiàng)目打鐵花為例，這兩年山西不少景區(qū)引進(jìn)了打鐵花非遺表演，非?；鸨?，不僅實(shí)現(xiàn)了保護(hù)和傳承，更初步實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)化產(chǎn)業(yè)化的目標(biāo)，呈現(xiàn)出良好發(fā)展態(tài)勢(shì)。

又比如，該省山河醋業(yè)在國(guó)家級(jí)貧困縣和順縣投資1.2億，建設(shè)年產(chǎn)值1億的手工老陳醋園區(qū)，既傳承了有400年歷史的“德盛昌”老陳醋古法釀制技藝，又通過(guò)扶持農(nóng)戶種植和提供就業(yè)崗位，直接帶動(dòng)周邊10個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。振興傳統(tǒng)工藝和扶貧工作相結(jié)合，也為“非遺”走向市場(chǎng)做了新的嘗試。

總的來(lái)說(shuō)，山西“非遺”仍呈現(xiàn)資源富集與市場(chǎng)落后并存的現(xiàn)狀，“非遺”項(xiàng)目普遍存在觀光性、互動(dòng)性、故事性不強(qiáng)等問(wèn)題，多數(shù)停留在保護(hù)、研究、宣傳和傳承層面，不少“非遺”原生地鄉(xiāng)村振興和脫貧攻堅(jiān)的任務(wù)還很艱巨，“非遺”市場(chǎng)化產(chǎn)業(yè)化有很大的發(fā)展空間和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)需求。

要走向市場(chǎng)，市場(chǎng)意識(shí)最為關(guān)鍵。要讓更多“非遺”進(jìn)入市場(chǎng)，激活這些“非遺”的市場(chǎng)價(jià)值，就要求相關(guān)部門在“非遺”傳承、保護(hù)工作中樹(shù)立市場(chǎng)意識(shí)，重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)“非遺”資源的市場(chǎng)潛力，要保護(hù)和開(kāi)發(fā)并重，傳承和市場(chǎng)共贏，構(gòu)建豐富的“非遺”產(chǎn)品體系。

對(duì)于“非遺”資源種類眾多的山西來(lái)說(shuō)，走向市場(chǎng)將會(huì)是更多“非遺”的終極選擇，“前方的路不好走”，卻也足夠精彩。(侯津剛)