甘肅非遺文化陷“富饒中的瓶頸”：古資源需“新包裝”

圖為國(guó)內(nèi)賓客參觀國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)慶陽(yáng)香包繡制。 魏建軍 攝

“甘肅非遺文化資源富集，但因經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人才創(chuàng)新方面缺失，面臨發(fā)展傳承創(chuàng)新的瓶頸。”9日，甘肅省文化廳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處副處長(zhǎng)劉衛(wèi)華接受中新網(wǎng)記者采訪時(shí)表示，古老的非遺文化急需現(xiàn)代化的“新包裝”。

5月9日至10日，甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新發(fā)展研討會(huì)暨傳承人對(duì)話活動(dòng)在甘肅慶陽(yáng)舉辦，來(lái)自全國(guó)各地專家和甘肅非遺傳承人們共同探討新時(shí)代下非遺文化創(chuàng)新，破解發(fā)展難題。

劉衛(wèi)華口中所謂的“發(fā)展瓶頸”，主要是指甘肅非遺文化創(chuàng)新方面的困境。目前，甘肅香包、剪紙、皮影等工藝品“頻頻出海”至歐美和東南亞等國(guó)，但在創(chuàng)新設(shè)計(jì)特別是“推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。”

甘肅有國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目68項(xiàng)，省級(jí)代表性項(xiàng)目493項(xiàng);有41名國(guó)家級(jí)代表性傳承人，有617名省級(jí)代表性傳承人。劉衛(wèi)華說(shuō)，不可否認(rèn)，這些年傳承方面也取得了許多可喜的成果，但也明顯感到“傳承人普遍存在文化程度較低”的情況，加上經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到融入現(xiàn)代生活的需求”。

劉衛(wèi)華說(shuō)，“傳承人研修班”是提高非遺傳承人文化素養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的一個(gè)有效途徑。下一步，甘肅還將引導(dǎo)各類傳承人進(jìn)入校園，“直接與傳承人、設(shè)計(jì)師傳承對(duì)話”。

圖為慶陽(yáng)香包從業(yè)者制作香包。 魏建軍 攝

劉衛(wèi)華的這一觀點(diǎn)，隴東學(xué)院歷史地理學(xué)院教授馬嘯對(duì)此深有感觸，“提高文化素養(yǎng)”對(duì)于傳承非遺文化非常重要。他說(shuō)，甘肅鄉(xiāng)村“繡娘”做的一些東西，產(chǎn)品老化的情況很嚴(yán)重，尤其在產(chǎn)品創(chuàng)新和設(shè)計(jì)上，很難“與時(shí)俱進(jìn)”。即便做出個(gè)別出眾產(chǎn)品，但很快就被“復(fù)制”，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)跟不上。

馬嘯舉例說(shuō)，環(huán)縣的“道情皮影”，是一種從窯洞中走出來(lái)的炕頭戲，唱腔很獨(dú)特，創(chuàng)新的余地也很大，可以參照“華陰老腔”的那種創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)代音樂(lè)元素，比如融合搖滾樂(lè)、交響樂(lè)等來(lái)進(jìn)行二度創(chuàng)作，將古老和現(xiàn)代相結(jié)合“活態(tài)傳承”。

馬嘯表示，高校也是傳承非遺文化的主陣地，能夠把學(xué)理上的研究，產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和企業(yè)聯(lián)合生產(chǎn)甚至營(yíng)銷深度融合，高層次地將產(chǎn)品品牌化。另外，學(xué)校還計(jì)劃申辦“文化遺產(chǎn)”專業(yè)，培養(yǎng)大量人才來(lái)“搶救”瀕危的非遺文化。

北京航空航天大學(xué)新媒體藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)系主任王可介紹，目前，傳統(tǒng)非遺文化產(chǎn)品形式較為單一，在造型、圖案、色彩等方面需要融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，讓非遺產(chǎn)品從傳統(tǒng)走向時(shí)尚，通過(guò)創(chuàng)意讓年輕人喜歡并接受非遺產(chǎn)品，真正實(shí)現(xiàn)“非遺文化產(chǎn)品”向“非遺文創(chuàng)產(chǎn)品”轉(zhuǎn)型。

“非遺文化產(chǎn)品走向世界，需要一個(gè)清晰的文化定位，更需要一套完整、科學(xué)的視覺(jué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)。”王可說(shuō)，這涉及到非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的類型規(guī)劃、商標(biāo)、包裝等，以及運(yùn)用相應(yīng)的新媒體的宣傳手段，讓“老”的文化遺產(chǎn)成為“新”的文化資源。

曾帶著慶陽(yáng)香包登上美國(guó)哈佛、耶魯大學(xué)等名校演講的劉蘭芳，在當(dāng)?shù)胤沁z傳承館里，她向賓客不斷介紹展示自己和團(tuán)隊(duì)研發(fā)的“新產(chǎn)品”，這些結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與西方圣誕節(jié)、情人節(jié)等浪漫時(shí)尚元素的香包，吸引了不少年輕人的青睞。

作為慶陽(yáng)香包繡制省級(jí)非遺傳承人，劉蘭芳說(shuō)，“因地制宜，多元融合，開(kāi)發(fā)不同類型的產(chǎn)品”，才能滿足現(xiàn)代國(guó)內(nèi)外年輕人的需求。

據(jù)悉，本次研討會(huì)暨傳承人對(duì)話活動(dòng)由甘肅省文化廳主辦，慶陽(yáng)市文廣局和西峰區(qū)文化館承辦，旨在通過(guò)對(duì)話互動(dòng)，推動(dòng)非遺傳承人與有關(guān)方面交流，相互砥礪啟發(fā)，提高對(duì)非遺項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)和理解，促進(jìn)各方的交流融合。以此提高傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制作水平和整體品質(zhì)，給傳承人提供交流合作的平臺(tái)，引導(dǎo)供給和需求相銜接，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好融入當(dāng)代生活。(記者 魏建軍)