一個(gè)非遺傳承保護(hù)項(xiàng)目的啟示

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)正在中國(guó)大力推進(jìn)。倘若公正評(píng)價(jià)這個(gè)新興事業(yè)的現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)是成功與失誤并存，進(jìn)展和困頓共生。失誤往往因?yàn)橐恍﹨⑴c者認(rèn)識(shí)的迷茫引出，困頓常常由于他們工作的敷衍導(dǎo)致。

(資料圖)

在歷年的眾多項(xiàng)目里，“中國(guó)傳統(tǒng)工藝文化傳承與發(fā)展——西藏模式”是成果突出的一例，對(duì)于矯正當(dāng)前的偏頗，其創(chuàng)造性工作富有啟示意義。2010年，這個(gè)項(xiàng)目由文化部委托設(shè)立，主持人為設(shè)計(jì)師蓋宏睿，團(tuán)隊(duì)則全由滿懷文化理想、肯吃苦、有作為的青年才俊組成。立項(xiàng)之初，他們就明確了在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，造福民生的基本理念，而后又逐步摸索、設(shè)計(jì)出提升產(chǎn)品品質(zhì)、系統(tǒng)搜集和全面梳理資料的工作路徑。秉持這樣的理念，沿著這樣的路徑，他們堅(jiān)韌工作七年，取得了令人振奮的成果。

在非遺保護(hù)工作中，有個(gè)現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)關(guān)注：若干樂(lè)于暢享當(dāng)代科技成果的專家，卻熱衷欣賞，甚至鼓動(dòng)他人“茹毛飲血”、“刀耕火種”。這種貴族式的玩賞態(tài)度本應(yīng)抵制，但在他們的導(dǎo)引下，妄求“原汁原味”的做法居然風(fēng)行。不少參與者總在宣稱，保護(hù)項(xiàng)目的產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)在材料、工藝和款式上一如往昔。不過(guò)，一個(gè)事實(shí)無(wú)可辯駁：傳統(tǒng)工藝畢竟誕生在文明相對(duì)落后、科技不夠昌明的時(shí)代，“原汁原味”的制品固然可以欣賞，可一旦投入使用，卻難以同新時(shí)代、新生活匹配。時(shí)代在演進(jìn)，生活在變化，傳統(tǒng)工藝若要可持續(xù)發(fā)展，也必須與時(shí)俱進(jìn)。況且，如今所見(jiàn)的古代手藝、傳統(tǒng)制品也并非其初始狀態(tài)，已經(jīng)被古人不斷完善，正是因?yàn)槌掷m(xù)的吸收和改造，才玉成了中國(guó)傳統(tǒng)文明的優(yōu)秀博大。時(shí)至今日，也唯有融入新科技、新審美，改進(jìn)主流傳統(tǒng)工藝品，才能使之在保存文化精髓的前提下，造福當(dāng)代、澤被后世。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，這個(gè)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)投入了在林芝市的五年工作，希望改進(jìn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的毛紡材料的品質(zhì)。他們打破了學(xué)科畛域，延請(qǐng)技術(shù)專家，共同探索、反復(fù)實(shí)驗(yàn)，終于提高了原材料的紡織品質(zhì)，令原本澀硬粗重的藏區(qū)毛紡品轉(zhuǎn)向柔順，能夠制為更宜服用的面料。這個(gè)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)還解決了“非遺”項(xiàng)目點(diǎn)村落的材料使用。在他們的規(guī)劃指導(dǎo)下，村民能不離家宅、不出鄉(xiāng)村，自行制作加工毛紡品，經(jīng)濟(jì)收入大幅提高。

西藏的藝術(shù)品風(fēng)貌獨(dú)特、魅力非凡，擁有巨大的文化影響力和廣闊的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)。其色彩與紋樣、色彩的組合、紋樣的組合、色彩與紋樣的組合，乃至色彩、紋樣與器用的搭配，都是歷史積淀的民族文化基因。系統(tǒng)、全面、忠實(shí)地記錄它們，也就是養(yǎng)護(hù)傳統(tǒng)工藝傳承發(fā)展的“根”。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)又開始了在山南市階段的工作。他們把實(shí)驗(yàn)地落定在文化積淀厚重、傳統(tǒng)藝術(shù)典型的杰德秀溝，設(shè)計(jì)出圖表，挨家挨戶，逐一走訪，翔實(shí)記錄下富有特色的建筑門窗、織物、生活用品等等。這項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)艱辛的工作為時(shí)兩年，獲取了大批高清晰的原始圖像，分析整理之后，建立起完整的色彩和紋樣的“基因庫(kù)”。“基因庫(kù)”是重要的文化工程，也令團(tuán)隊(duì)據(jù)以創(chuàng)作出大批充滿西藏文化特質(zhì)的優(yōu)秀圖樣，再經(jīng)過(guò)規(guī)范管理和現(xiàn)代商業(yè)運(yùn)作，使相關(guān)民眾具備了接受傳統(tǒng)工藝品訂單的能力，讓他們既是參與者，也是受益人。

有心人常在感嘆，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作也深罹當(dāng)代的浮躁之病。不少參與者滿懷申報(bào)項(xiàng)目的熱情，卻沒(méi)有艱辛工作的耐力。因此，觀光游覽往往混同于田野調(diào)查、隨機(jī)拍攝時(shí)時(shí)充作系統(tǒng)收集、浮光掠影的描述常常被視如深入研究。而潛心調(diào)研、全面整理、深入探索、扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捻?xiàng)目組則如鳳毛麟角。

這個(gè)團(tuán)隊(duì)就是那些鳳毛麟角中的代表。他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離親友、遠(yuǎn)離安逸、遠(yuǎn)離繁華，在西藏艱苦、寂寞、勤奮、踏實(shí)、頑強(qiáng)地工作了七年。憑借堅(jiān)定的意志、頑強(qiáng)的精神、科學(xué)的態(tài)度、細(xì)致的工作、出眾的才華，終于求仁得仁。通過(guò)改進(jìn)高原毛紡品質(zhì)、系統(tǒng)搜集整理藝術(shù)資料、創(chuàng)作富有藏族文化特質(zhì)的圖樣、組織規(guī)劃當(dāng)?shù)孛癖娚a(chǎn)和銷售，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝文化能夠有聲有色地活起來(lái)、傳下去。創(chuàng)建起傳統(tǒng)工藝傳承和發(fā)展并舉的模式，打造出工藝文化與生活狀態(tài)整體保存的范本，完成了在保護(hù)文化同時(shí)，增進(jìn)百姓福祉的成功實(shí)踐。

盡管非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作林林總總，各不相同，但這個(gè)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造性工作仍然具有多重的啟示，他們以心系民生的理念、勤勉堅(jiān)韌的精神、嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的工作，實(shí)現(xiàn)了令優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中繼承的目標(biāo)。