最近熱播的宮廷劇中,作為帝王寢宮的養(yǎng)心殿頻頻亮相。就在近日,故宮養(yǎng)心殿正式進(jìn)入大修實(shí)施階段,預(yù)計于2020年6月前完工,將以原狀陳列的方式重新開放。
在故宮養(yǎng)心殿古建筑維修保護(hù)工程開工現(xiàn)場,故宮博物院院長單霽翔和前任院長鄭欣淼,在工作人員協(xié)助下,取出屋頂正脊內(nèi)的寶匣。養(yǎng)心殿寶匣為錫制,外部畫有祥龍彩繪,標(biāo)注年款顯示“嘉慶六年”。這是紫禁城古建群中首次發(fā)現(xiàn)彩繪寶匣。
為何養(yǎng)心殿屋頂會有寶匣,里面暗藏何種玄機(jī)?除了養(yǎng)心殿,其他大殿會不會有類似的寶匣?針對公眾關(guān)注的問題,科技日報記者第一時間采訪到故宮博物院研究館員周乾博士。
紫禁城屋頂放寶匣,清代皇家一貫傳統(tǒng)
“養(yǎng)心殿屋頂放有寶匣,是清代皇家的一貫傳統(tǒng)。嚴(yán)格地說,這是紫禁城古建筑施工快完成時的一種‘辟邪’做法。紫禁城古建筑無論是建造還是修繕,都富有神秘的文化色彩,其主要內(nèi)容之一,就是在屋頂正中安放鎮(zhèn)物——寶匣。”周乾告訴科技日報記者,這與民間傳統(tǒng)建筑文化習(xí)俗密切相關(guān),表達(dá)對美好事物的追求和趨利避害的愿望。
周乾介紹,紫禁城古建筑在屋頂施工結(jié)束前,施工人員往往會在屋頂正脊中部預(yù)先留一個口子,稱之為“龍口”。而后,會舉行一個較為隆重的儀式,把一個含有“鎮(zhèn)物”的盒子放入龍口內(nèi),再蓋上扣脊瓦。“這個盒子就被稱為寶匣,而放置寶匣的過程稱為合龍。”他解釋說,紫禁城是帝王議政及生活的場所,其建筑屋頂安放寶匣并舉行合龍儀式,充分體現(xiàn)了皇家建筑的重要性及帝王對宮殿建筑保持穩(wěn)固長久的祈盼,同時也反映了古人祈求吉祥喜慶、國泰年豐的心理。
在歷年的古建維修過程中,研究人員已在紫禁城內(nèi)各建筑屋頂發(fā)現(xiàn)30多個寶匣。“但它們中繪有彩畫的寶匣并不多。而養(yǎng)心殿發(fā)現(xiàn)的寶匣是錫制龍紋寶匣,繪有彩畫。”周乾說。
周乾稱,寶匣有等級之分,尺寸不一、質(zhì)地各異。從已發(fā)現(xiàn)的寶匣來看,其質(zhì)地大致有銅、錫、木三種,呈扁方形。銅寶匣制作較為精美,表面鍍金,有的還刻有龍鳳雙喜圖案;錫質(zhì)寶匣,有的表面有彩繪龍紋,有的則無裝飾。
無詔書也無藏寶圖,內(nèi)裝“鎮(zhèn)物”不盡相同
寶匣內(nèi)究竟藏著什么玄機(jī)?網(wǎng)友們的討論腦洞大開,有人說藏著詔書,還有人說裝有藏寶圖。對此,周乾笑言,寶匣里面裝的物品是“鎮(zhèn)物”,又可稱之為“禳鎮(zhèn)物”“辟邪物”等。
“在古代,鎮(zhèn)物以有形的器物表達(dá)無形的觀念,在心理上幫助古人面對各種實(shí)際的災(zāi)害、危險、兇殃、禍患,以及虛妄的神怪鬼祟,以克服各種莫名的困惑與恐懼。”周乾告訴記者,紫禁城古建的寶匣內(nèi)都有鎮(zhèn)物,這些鎮(zhèn)物一般包括“五金”“五谷”“五色線”和“藥味”等物品。
其中,五金多為金、銀、銅、鐵、錫;五谷多用稻、麥、粟、黍、豆數(shù)粒;五色線為紅、黃、藍(lán)、白、黑色絲線各一縷;藥味則包括雄黃、川蓮、人參、鹿茸、川芎、藏紅花、半夏、知母、黃柏等。
至于養(yǎng)心殿寶匣內(nèi)究竟有何乾坤?正如單霽翔所言,“寶匣不能在現(xiàn)場粗暴打開,要到文物醫(yī)院實(shí)驗室的環(huán)境仔細(xì)處理……我們希望可以在匣內(nèi)找到一些文字類的東西。”
除了養(yǎng)心殿的寶匣,不少人還好奇,清代關(guān)于在“正大光明”匾后放立儲詔書的傳言,是杜撰還是確有其事?
周乾對此澄清道,乾清宮內(nèi)“正大光明”匾后放詔書的盒子里確實(shí)有皇位繼承人的名字,這個盒子被稱為“朱諭盒”,這種傳皇位的方式稱為“秘密立儲制”。
“秘密立儲制始于雍正,乾隆、嘉慶、道光、咸豐4位皇帝就是通過這種方式繼位。之前歷朝歷代皇帝傳位是‘立嫡立長’制,即立皇后生的長子為太子;若皇后沒有孩子,則依次立妃、嬪所生兒子為太子。”周乾表示,但問題在于,一方面,未來的皇帝可能在老皇帝駕崩之前做一些讓老皇帝不滿的事;另一方面,皇子之間也會有很深的積怨,派系內(nèi)斗、后患無窮。
為解決這個問題,雍正實(shí)施秘密立儲制,把擬定的皇位傳承人名字(除皇帝之外無人知曉)寫在一張紙上,然后放到朱諭盒子里上鎖,并安排大臣搭梯子置于乾清宮“正大光明”匾后。朱諭盒子的鑰匙有2把,一把由皇帝本人保管,另一把放在“正大光明”匾后?;实垴{崩后,大臣取出朱諭盒子,并公布新皇帝的名字。
責(zé)任編輯:莊婷婷
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