奧巴馬的眼淚能撼動(dòng)美國“槍支文化”嗎？

2016年1月5日，奧巴馬在白宮發(fā)表講話，談及槍支暴力受害者時(shí)不禁潸然淚下。

美國總統(tǒng)奧巴馬當(dāng)?shù)貢r(shí)間1月5日在白宮舉行發(fā)布會(huì)，宣布一系列控槍舉措，以期繞過國會(huì)、用行政手段遏制美國頻發(fā)的槍支暴力事件。在回顧2012年發(fā)生在康涅狄格州紐敦桑迪胡克小學(xué)、導(dǎo)致20名學(xué)童死亡的悲劇時(shí)，奧巴馬止不住潸然淚下：“每次想到這些孩子，我都感到悲憤”。

然而，奧巴馬的眼淚和悲憤能撼動(dòng)美國根深蒂固的“槍支文化”嗎？“槍支文化”為何在美國如此盛行？這還要從200多年前、美國建國之前說起。

槍支：隨“五月花號(hào)”而來的生存必需品

美國的“槍支文化”要追根溯源到英國。1181年，當(dāng)時(shí)的英國國王要求人民購買武器保衛(wèi)國家。后來，這個(gè)傳統(tǒng)隨著“五月花號(hào)”一起到了美國。

對(duì)于早期踏上美洲大陸的歐洲人來說，沒有任何東西比自己手中的槍支彈藥更加可靠。眼見印第安部落環(huán)伺、野獸出沒，美國的先民只得靠槍支生存、自保。

1775年，萊克星頓的槍聲拉開了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的序幕，殖民地的持槍民兵立下了汗馬功勞。因而有學(xué)者稱，“美國誕生之時(shí)就有一支來復(fù)槍在手中。”

建國初期，美國政治的先賢們認(rèn)為，為防止政府作惡，應(yīng)允許人們持有武器，以讓人民有反抗強(qiáng)權(quán)政府的可能。故而在1791年，美國簽署生效的憲法第二修正案明確規(guī)定：民眾持有及攜帶武器的權(quán)利不可侵犯，這令持槍合法的觀念深入人心。對(duì)于美國人而言，槍已經(jīng)成為一種核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。

此后，南北戰(zhàn)爭、槍械制造革命、西部開發(fā)等一系列歷史事件使得私人用槍成為一種風(fēng)尚，甚至是一種必需。

1871年，美國全國步槍協(xié)會(huì)(National Rifle Association，NRA)成立，它創(chuàng)立的目的之一是為了提高美國人的槍法。然而，從20世紀(jì)70年代開始，NRA逐漸成為主要的反控槍團(tuán)體，并專門成立了游說機(jī)構(gòu)保護(hù)持槍者利益，任何試圖對(duì)槍支擁有和購買進(jìn)行限制的立法活動(dòng)都會(huì)遭到NRA的強(qiáng)力狙擊。

控槍：漸成社會(huì)熱議焦點(diǎn)

上個(gè)世紀(jì)60年代，美國前總統(tǒng)約翰·肯尼迪及其弟弟、參議員羅伯特•肯尼迪，還有黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)家馬丁·路德·金相繼被槍殺，槍支管控問題開始成為美國社會(huì)熱議的焦點(diǎn)。

1968年，美國國會(huì)通過《槍支管制法》，禁止跨州購買槍支，禁止包括未成年人、吸毒者、精神病人、罪犯等人群購買槍支，成為當(dāng)時(shí)美國最為實(shí)質(zhì)性的控槍法案。

1981年，一個(gè)瘋狂迷戀影星朱迪·福斯特的“粉絲”為了博得美人的注意刺殺里根總統(tǒng)，雖然受傷的里根隨后痊愈，但是隨行的白宮發(fā)言人詹姆斯·布拉迪卻因槍傷而終身癱瘓。布拉迪在刺殺事件后一直致力于推動(dòng)新的槍支控制法案，經(jīng)過多年努力，在1993年的克林頓政府時(shí)期終于通過了對(duì)槍支購買者進(jìn)行嚴(yán)格背景調(diào)查的新法案——《布拉迪槍支暴力預(yù)防法案》。

但是克林頓政府也為這個(gè)法案付出了巨大的政治代價(jià)，法案通過次年，民主黨在議會(huì)中期選舉后失去眾議院控制權(quán)。在接下來的20余年中，華盛頓再?zèng)]有能夠通過有分量的槍控法案。

“擁槍派”地位鞏固

近年來，美國聯(lián)邦最高法院的兩個(gè)著名判例——2008年的海勒案和2010年的麥克唐納德案——更肯定和強(qiáng)化了美國人的持槍權(quán)。

海勒是哥倫比亞特區(qū)的一名警官，該地區(qū)一向嚴(yán)格禁槍。作為警官，海勒可在政府大樓持槍，但不可以在家中擁有槍支。于是海勒一路上訴到聯(lián)邦最高法院。最終，聯(lián)邦最高法院判決哥倫比亞特區(qū)敗訴，裁定該地區(qū)的禁槍令違憲。

麥克唐納德是芝加哥一名退休工程師，抱怨住宅周圍不安全?？伤麅H有獵槍，因其太笨重?cái)y帶不方便，因而他希望購買手槍保護(hù)自己。但根據(jù)芝加哥此前通過的一項(xiàng)法律，他無法擁有輕便的手槍。于是，他把芝加哥告上法庭。聯(lián)邦最高法院判決芝加哥的禁槍法律無效。

與擁槍派的步步進(jìn)取相對(duì)應(yīng)的，是美國槍擊慘案的頻頻發(fā)生。數(shù)據(jù)顯示，美國有3億多人口，而私槍保有量逾3億支，每年死于槍口下的人數(shù)超過3萬。

奧巴馬能撼動(dòng)“槍支文化”嗎？

2013年康涅狄格州紐敦桑迪胡克小學(xué)槍擊案造成26名師生遇難，已經(jīng)成功連任的奧巴馬沒有了選舉包袱，終于下決心在槍支控制上有所作為。當(dāng)時(shí)，由于槍擊案受害者多為兒童，美國社會(huì)要求加強(qiáng)對(duì)槍支管控的呼聲也比較高，民調(diào)顯示過半數(shù)民眾支持通過新的控槍法律。

然而，奧巴馬還是低估了民間對(duì)槍支管控的反對(duì)力量和“擁槍派”在國會(huì)中的影響，在經(jīng)過多番努力后，白宮領(lǐng)銜的新控槍法案還是沒有逃脫中途夭折的命運(yùn)。2013年4月17日，距離康涅狄格州小學(xué)槍擊案發(fā)生僅僅4個(gè)月，新法案在參議院闖關(guān)失敗。奧巴馬大感失望，怒斥“這是華盛頓恥辱的一天”。

2016年新年伊始，奧巴馬祭出終極大招，推出加強(qiáng)對(duì)購槍者背景審查和控槍執(zhí)法等控槍新舉措。不過，一些美國媒體和分析人士認(rèn)為，無論是措施本身的“硬傷”，還是奧巴馬繞過國會(huì)引發(fā)的“越權(quán)”爭議，恐怕都會(huì)讓這些措施在具體落實(shí)時(shí)大打折扣。

200多年來，槍支在美國歷史中一直扮演著重要的角色，正如著名的社會(huì)學(xué)家赫爾曼·康恩所說，“槍支是美國文化的核心。”而“槍支文化”之所以在美國成為一種文化，正說明了其復(fù)雜性和深刻性非簡單的法理邏輯或單一的價(jià)值取向能夠評(píng)判，想要撼動(dòng)更是難上加難。

如何在社會(huì)文化、政治博弈與安全訴求之間找到契合點(diǎn)，是美國的當(dāng)務(wù)之急。顯然，現(xiàn)在已經(jīng)到了考驗(yàn)奧巴馬和全體美國民眾智慧的時(shí)候了。