100年前在墨西哥發(fā)現(xiàn)的這十幾個(gè)遺體是誰？現(xiàn)在科技能破解嗎?

這是位于新墨西哥州查科峽谷的古普韋布洛博尼托村遺址，里面有近650個(gè)房間，包括一間安放著14具遺體的小密室。

100多年前，考古人員曾在新墨西哥州的一個(gè)狹小密室內(nèi)發(fā)現(xiàn)了多具遺體，研究者通過DNA檢測發(fā)現(xiàn)，這些人或是權(quán)勢強(qiáng)大的北美印第安王朝成員，他們通過彼此的母親而相互關(guān)聯(lián)。

新墨西哥州的查科峽谷(Chaco Canyon )曾經(jīng)是美國西南部最具影響力的文化中心。大約在公元800-1100年間，古查科人在此定居安家，村落內(nèi)大多是高達(dá)五層樓的巨型建筑，儀式性廣場也異常宏偉豪華，而縱橫交錯(cuò)的道路系統(tǒng)則將不同村落連接在一起。查科人發(fā)展至鼎盛時(shí)期時(shí)，無論是如今新墨西哥州的大部分地區(qū)，還是猶他州和科羅拉多州，又或是亞利桑那州的部分地區(qū)都可窺見其文化的痕跡。

查科社會(huì)的中心是博尼托村(Bonito)，在西班牙語中意為"美麗的小鎮(zhèn)"。博尼托村占地16,000多平方米，擁有近650個(gè)房間。博尼托村的中心區(qū)域有一個(gè)1.8×1.8米的狹窄密室，只能通過屋頂?shù)囊粋€(gè)小入口才能進(jìn)入。

1896年，考古學(xué)家發(fā)掘33號(hào)房間時(shí)被陪葬品的奢華程度震驚了:數(shù)千個(gè)綠松石珠、大量來自太平洋的貝殼做的珠寶和樂器。

攝影:R. Mickens，? AMNH

1896年，美國自然歷史博物館的考古學(xué)家對博尼托遺址進(jìn)行了發(fā)掘。他們在最深處房間的地板下面發(fā)現(xiàn)了十四具緊緊堆放在一起的遺體。發(fā)掘者將這間神秘的密室命名為33號(hào)房間。

埋藏在最下方的兩具遺體周圍擺放有大量陪葬品。第一具男性遺體被稱為14號(hào)，他周圍放著12,000多個(gè)綠松石珠和幾十個(gè)綠松石雕塑，這一數(shù)量比整個(gè)查科峽谷其它考古遺址中發(fā)現(xiàn)的綠松石藝術(shù)品還要多。此外，考古人員還在33號(hào)房間的陪葬品中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)螺號(hào)(海螺殼可能來自太平洋)和一些其他樂器，并且在隔壁房間里發(fā)現(xiàn)了來自1,600公里外中美洲的緋紅金剛鸚鵡。

母系血統(tǒng)

33號(hào)房間中發(fā)現(xiàn)的文物和遺體從19世紀(jì)挖掘出土之后就一直保存在美國自然歷史博物館。從那時(shí)候起，這些遺體的身份就一直是一個(gè)未解之謎:這些人究竟是誰?為何他們會(huì)被埋葬在博尼托中央?yún)^(qū)一個(gè)隔絕的房間里?

最近，新的放射性碳測定和DNA分析表明，這些遺體可能屬于一個(gè)早期的印第安王朝。在發(fā)表于近日《自然通訊》的一篇研究中，研究者認(rèn)為埋藏于33號(hào)房間的男性和女性通過彼此的母親相互關(guān)聯(lián)，也就是所謂的母系血統(tǒng)。與世界上大多數(shù)猶太群落一樣，許多印第安群落也通過母親一方?jīng)Q定后代的身份。

" 其中一對遺體的關(guān)系可能是祖孫，另一對可能是母女。他們不一定是掌權(quán)者，但確實(shí)都存在親屬關(guān)系。而且證據(jù)也表明，這個(gè)母系家族或許在很長的一段時(shí)間內(nèi)都手握大權(quán)。"弗吉尼亞大學(xué)的考古學(xué)家、研究的共同作者之一Stephen Plog這樣說道。

大多數(shù)研究者曾經(jīng)都認(rèn)為查科文化奉行的是平等主義，并不存在真正的等級(jí)制度。而且如今該地區(qū)的許多印第安群落都施行公有制制度。

然而陪葬品卻給出了不同的答案。14號(hào)男性遺體死亡時(shí)間大約在公元880年左右，死因是頭部遭受撞擊，而出土的陪葬品表明他生前身份尊貴。此外DNA證據(jù)顯示，與他埋葬在一起的親屬皆在其死后三個(gè)世紀(jì)內(nèi)去世，能在死后和這名男性同眠可謂是一個(gè)莫大的榮耀，只有他的母系后裔才有資格享有。

所有證據(jù)皆表明，14號(hào)男子或是一個(gè)政治王朝的創(chuàng)立者，而這一王朝至少存在了三百年。

" 14號(hào)男子很有可能是查科峽谷中把自己從政治方面與其他人區(qū)分開來的第一人。我確信他的母系家族是博尼托遺址中最有權(quán)勢的，甚至可能是查科峽谷中最有權(quán)勢的家族。他們極為聰明，不僅懂得掌控資源，還能對美國西南地區(qū)產(chǎn)生廣泛的影響力。"Plog說道。

地位的來源

人類歷史研究始終存在著一個(gè)基本問題:地位來自何處?最新研究利用DNA技術(shù)回答了這一問題，堪稱應(yīng)用DNA技術(shù)助力人類歷史研究的首例。

世襲制領(lǐng)導(dǎo)地位中，權(quán)利和地位皆由出身而定，是復(fù)雜社會(huì)的標(biāo)志。在已應(yīng)用書寫的社會(huì)中，很容易便可獲得世襲制領(lǐng)導(dǎo)地位的證據(jù):在歐洲，書面記錄往往記載一切。而在美洲， 阿芝特克和瑪雅統(tǒng)治家族也可以通過銘文來進(jìn)行識(shí)別。

但是倘若無法尋找此類記錄，那么想要證明古代社會(huì)中的領(lǐng)導(dǎo)地位和權(quán)利是來源世于襲就變得非常困難。"如果研究結(jié)果正確，那么它將徹底顛覆歷史學(xué)研究。"美國自然歷史博物館的考古學(xué)家David Thomas說道，他并沒有親自參與本研究。

檢測古老的遺體

很多印第安群落眼將查科人視作祖先，而在他們眼中這項(xiàng)研究還存在不少爭議。納瓦霍、霍皮以及阿科馬等部落都認(rèn)為自己是查科人的后裔，有些部落因?yàn)樽诮绦叛龆磳ρ芯咳藛T對遺體進(jìn)行侵入式檢測。

盡管考古人員在100多年前就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這些遺體，但是美國自然歷史博物館的管理員在授權(quán)檢測之前依舊會(huì)仔細(xì)考慮上述問題。"在與這些部落群體打交道時(shí)，我們會(huì)盡力理解并尊重他們，與此同時(shí)盡最大努力完成必要的科學(xué)研究。我認(rèn)為可以找到彼此都接受的做法。"Thomas說道。