平潭詞明戲：雕欄玉砌“音”猶在

林文遠(yuǎn)示范詞明戲表演。

“蟠桃已熟，摘來獻(xiàn)神仙……”上月23日，一場別開生面的演出在平潭蒼海小學(xué)舉行。小小的帷幕前，詞明戲《偷桃》隨著一陣熱鬧的鑼鼓開場。只見4名藝人手指輕盈擺動，一具具木偶躍入戲臺，配以聲情并茂的演唱，靈動的身影牢牢鎖住小觀眾的目光。

即使2007年被列入福州市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，詞明戲也十多年難覓蹤跡，瀕臨失傳。直到2018年，詞明戲第九代傳人林文遠(yuǎn)復(fù)出傳授技藝，竭力延續(xù)嵐島的這一文化血脈。

古老劇種“指”掌乾坤

據(jù)介紹，詞明戲的起源可追溯至明末清初。彼時，林文遠(yuǎn)的祖先——浙江余姚詞明戲藝人林氏兄弟遷居至平潭蒼海村。他們將“弋陽腔”與當(dāng)?shù)厍嚱Y(jié)合，創(chuàng)作出不同的鄉(xiāng)音土調(diào)，派生出“弋陽腔”詞明戲，并在嵐島落地生根。

舊時的詞明戲以真人扮演角色，“林家班”陣容強(qiáng)大、唱做齊整，有《薛仁貴征東》《許仙借傘》《金雞嶺》等劇目，留下在閩侯、長樂、福清等地表演的記載。至民國初年，時局動蕩，戲班大都停鑼息鼓，詞明戲也由盛轉(zhuǎn)衰。“林家班”亦漸趨衰落，遂改用提線木偶演出，縮減開支。

提線木偶考驗藝人的“指尖功夫”。林文遠(yuǎn)說，一名成熟的詞明戲藝人，需熟練運(yùn)用提、搖、挑、勾等方法操縱木偶的14根系線，表演跑、跳、拂袖等動作。與別地的木偶戲不同，詞明戲歷史悠久，上承昆曲，其唱腔高亢清亮，曲調(diào)細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，念詞多為北方語言詞匯，講究“詞句唱明”，因此別具一格。又因為詞明戲表演形式多為“前臺干唱、后臺幫腔”，節(jié)奏明快，演繹喜怒哀樂一氣呵成，常常讓觀眾拍案叫絕。

受京劇、閩劇的影響，詞明戲伴奏以打擊樂為主，樂器除笛子、嗩吶外，還有清鼓、大小鑼等。“以前老藝人排練時鑼鼓喧天，屋頂瓦片都能被震響，熱鬧極了。”即使回憶已久遠(yuǎn)，79歲的林文遠(yuǎn)仍時常沉浸其中。

重出“江湖”傳承衣缽

詞明戲第九代傳人中，林文遠(yuǎn)是唯一還在世的。自孩提時代起，他就向父親林光銓拜師學(xué)藝，13歲首次登臺。上世紀(jì)50年代中期至60年代初期，民間戲曲迎來第一次大發(fā)展，在政策鼓勵下，詞明戲開拓演出市場，并發(fā)掘出46本詞明戲劇本，相關(guān)部門還撥款資助戲班添置道具，改善藝人生活。可惜好景不長，因歷史原因，詞明戲演出受到極大沖擊，大量木偶服裝、道具以及資料被焚毀，加上老藝人相繼謝世，包括林文遠(yuǎn)在內(nèi)的不少藝人亦各奔東西，詞明戲陷入長時間的停滯。

一直到2018年6月，酷愛鄉(xiāng)音的平潭鄉(xiāng)賢林心惠不忍詞明戲就此失傳，和金井片區(qū)蒼海村的村干部共同組織籌劃了第二屆平潭“霞海文化節(jié)”暨首屆“詞明戲藝術(shù)節(jié)”。借此契機(jī)，林心惠等人“五顧茅廬”，動員林文遠(yuǎn)出山授藝，“重整”詞明戲。

“一開始我內(nèi)心十分抗拒，一來我已多年沒有上臺表演，難免力不從心；二來我見證了詞明戲起落浮沉，不敢輕易重拾老本行。”經(jīng)過漫長的心理建設(shè)，林文遠(yuǎn)最終“松了口”，答應(yīng)重組戲班，并義務(wù)整理、發(fā)掘詞明戲劇本。“既然大家這么信任我，就要盡全力！”

然而，“復(fù)出”之路并非一帆風(fēng)順。實際上，就是林氏家族里，對戲曲感興趣的年輕人也寥寥無幾。林文遠(yuǎn)的徒弟，是7名平均年齡超過50歲的中年人。

為“調(diào)教”弟子，他沒少花心思。“大家都是零基礎(chǔ)，劇本需根據(jù)角色調(diào)整，每一個唱段的節(jié)奏，都得找準(zhǔn)‘卡點’。”演唱、樂器演奏、木偶操作……林文遠(yuǎn)將自己的舞臺經(jīng)驗與專業(yè)知識傾囊相授，細(xì)心指導(dǎo)大家排練劇目，甚至對徒弟一對一輔導(dǎo)，常常練到晚上9點多才散場。

三個月后，第二屆平潭“霞海文化節(jié)”暨首屆“詞明戲藝術(shù)節(jié)”如約而至，林文遠(yuǎn)親自掛帥，與弟子們同臺表演的詞明戲傳統(tǒng)劇目《八仙》博得滿堂喝彩。

聊起這次“復(fù)出”，林文遠(yuǎn)仍難掩激動。“我們的表演讓許多觀眾和游客驚嘆，原來平潭還有這樣的本土文化。后來，有研究戲曲的專家前來村里考察相關(guān)民俗文化，詞明戲的社會知名度大增，大家的辛苦有了回報。”

亟待注入新生力量

盡管放了一次“衛(wèi)星”，詞明戲登臺演出的機(jī)會依舊難覓，愿意學(xué)藝的年輕傳人無從找尋。面對現(xiàn)實的難題，林文遠(yuǎn)有些著急，現(xiàn)有的弟子們年紀(jì)雖大，也只能盡快讓他們挑大梁。在他看來，詞明戲技藝自成一套，不易被掌握和學(xué)習(xí)，“但‘青年哥’別說唱了，聽懂戲文都難”。加上沒有市場，詞明戲無法進(jìn)行活態(tài)傳承。

令人欣慰的是，今年以來，平潭當(dāng)?shù)卣褑恿嗽~明戲保護(hù)行動，對詞明戲傳承人進(jìn)行口述及表演錄音錄像以供研究。此外，相關(guān)部門推動成立非遺詞明戲研究傳習(xí)中心，積極推進(jìn)詞明戲進(jìn)校園，吸引年輕人參與傳承工作。

如何讓這顆古老的文化“明珠”擦出現(xiàn)代光芒？今年，平潭創(chuàng)新“非遺+旅游”發(fā)展模式，推動詞明戲入駐壇南灣田美澳藝術(shù)驛站，讓更多游客現(xiàn)場體驗詞明戲的樂趣，促進(jìn)非遺文化元素“活”起來。

此外，平潭綜合實驗區(qū)音樂家協(xié)會主席林愛淋醉心于詞明戲的獨(dú)特魅力，歷時數(shù)年，走訪全省各地，發(fā)掘并收集了一批有關(guān)詞明戲的珍貴資料。

林愛淋透露，他已完成專著《詞明戲概論》，將從歷史、劇作、音樂等方面對詞明戲進(jìn)行系統(tǒng)性的分析論述，方便讀者了解詞明戲的前世今生。這部專著整理記錄了384個詞明戲曲牌和鑼鼓經(jīng)，預(yù)計明年出版。“下一步我計劃排演抗疫主題的詞明戲作品，將傳統(tǒng)戲曲與流行樂相融合，給觀眾帶來新鮮感，吸引年輕人。”

對于詞明戲的傳承工作，林文遠(yuǎn)仍有些“不滿足”。“保護(hù)傳承詞明戲，絕非一朝一夕之事，在各方努力下，現(xiàn)在才有了轉(zhuǎn)機(jī)。但詞明戲的重生，不僅需要市場化推廣，更急需注入‘新鮮血液’，希望政府加大資金扶持力度，提供更多舞臺，讓年輕人跟上接棒。”他的言語中充滿期待。